Можно ли убедить или научить каким-либо образом принимать бездарное за гениальное? Никогда! У человека есть безошибочное врождённое чувство прекрасного.
Если рассуждать о музыке, то она всегда воспринимается только так, как на неё реагирует Высший Разум[18], у которого своя система ценностей и свои каналы общения с нашим сознанием.
Проведите параллель с Учением Христа. Слова этого Учения, словно хорошая музыка, вызвали резонанс в Душах народа, населяющего Государство Российское. Оно бережно сохранялось на протяжении почти 1000 лет — факт сам по себе являющийся историческим свидетельством стремления россиян жить по законам Божьим и строить свою жизнь в гармонии с Природой на основе веры и доверия друг к другу.
Именно вера, господствующая над сознанием человека, побуждает людей объединяться в сообщества, строить города и доверяться друг другу в труде и при общении. Общаясь же друг с другом люди удовлетворяют свою естественную врождённую, неутоляемую потребность в обмене информацией.
Когда человек получает новую информацию о явлениях, событиях, предметах, он изначально (по своей внутренней природе) настроен принять её за истину на веру. Он и далее не будет искать доказательств, если характер полученной информации согласуется с ожиданием её правдивости и не вступает в противоречие с его знаниями о тех или иных явлениях. Человек верит поступающей информации также и в том случае, если она не выходит за рамки его представления о возможном.
На основании всех этих рассуждений можно утверждать, что вера не есть убеждённость, ибо последняя базируется на доказательствах. Те же являются прерогативой мышления. Следовательно, вера и убеждённость — это совершенно разные понятия[19].
Итак, Вы убедились: вера — первична, а убеждённость — вторична. Если бы это было наоборот, то людям пришлось бы строить свои отношения по принципу: «Ты сначала убеди меня в своей честности и порядочности, а потом я стану тебе доверять».
Некоторые, как видно из приведенного выше отступления, очень скоро будут вынуждены убеждать весь мир в своей честности и порядочности. Иначе, для чего сказки…
В вере кто-то непременно должен быть первым.
Надругательство же над верою — преступление.
Незабвенный Козьма Прутков сказал как-то: «Единожды совравши, кто тебе поверит…».
А если не единожды?
А если 3000 лет?
Завершив это своеобразное сказочно-историческое расследование, мы с Вами теперь можем утверждать, что толстый толковый словарь, удостоенный премии имени великого поэта, содержит ложь, под которой, как известно, понимается всё, что не является истиной. Главное же в том, что проведенное нами своеобразное расследование позволило распознать секретный механизм «тайны беззакония»: мы с Вами доказали вопреки официальному толкователю, что вера — это не убеждённость, равно как и убеждённость никто не должен именовать верой.
