Проведите аналогию с воздухом: когда кислорода в нём достаточно, жизнь людей и животных протекает благополучно, но его нехватку всё живое переживает болезненно… Порассуждав немного, Вы поймёте, что магнитосфера Земли является столь же важным слагаемым нашей жизни, как атмосферный воздух и свет Солнца.
Таким образом мы подошли к мысли о том, что всё, незримо воздействующее на нас и на окружающий нас мир, а также регулирующее все жизненные процессы в Природе, является не чем иным, как Святым Духом Отца нашего Небесного.
Из этой сформулированной нами мысли следует однозначный вывод: люди, возомнившие себя Царями Природы и варварски вторгающиеся в её заповедные места, не могут злодействовать безнаказанно.
Сейчас давайте вернёмся к началу книги и вспомним, что каждый человек волен признавать или не признавать свою подчинённость Творцу, но ему должно быть сообщено, что незнание или непризнание законов Мироздания не освобождает никого от ответственности за их нарушение. Такие сообщения в древних текстах Священных Писаний называли Откровениями.
Как говорят мудрецы Востока: «Ты человек, ты можешь ошибаться, по ты должен отдавать себе отчёт в каждом действии».
Свод знаний, передающийся из поколения в поколение, хранящий суть Божьих законов и установлений, зовётся религией.
«Советский Энциклопедический Словарь» даёт следующее определение этому термину: «Религия — это мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение людей, основанное на вере в существование Бога (общепризнанное толкование. А.Б.);…фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражение, в котором земные силы принимают форму неземных (Ф. Энгельс).
Основные мировые религии: буддизм, христианство, ислам. Причина возникновения религий — бессилие первобытного человека в борьбе с Природой, а в дальнейшем, после возникновения классового антагонистического общества, — бессилие перед стихийными социальными силами, господствующими над людьми».
Для полноты картины приведу слова В.И. Ленина, которыми он высказывает своё мнение о Боге, по сути не отрицая Его существования: «Бог есть нечто вне природы и, притом, производящее природу. По-русски это называется Богом…» («Материализм и эмпириокритицизм». Том 18, стр. 240–241.)
Если проанализировать заумь Ф. Энгельса, утверждающего, что внешние силы существуют и господствуют над людьми, но только они как-то не так отражаются в их умах, то всё равно напрашивается однозначный вывод: не человек господствует над Природой, а Она над ним.
