Наблюдая за проявлением зла в окружающей жизни, за которым часто не следует видимого наказания, люди торопятся усомниться в том, что закон сохранения справедливости применим и к ним лично. И если им, к примеру, доводится вступать в полемику по поводу того, Бог есть или Его нет, многие из них по своей слепоте утверждают, что если Бог существует, то Он не должен допускать жизненных ситуаций, в которых тот или иной злодей оставался бы безнаказанным. А раз многие злодеи могут преспокойно разгуливать на свободе, кому-то кажется «очевидным», что Бога нет.
Позвольте предложить Вам подумать вот над чем.
Что первично, преступление или наказание?
Наказание — это реакция на конкретное деяние, и оно, разумеется, вторично. Никакой логикой нельзя доказать, что наказание первично. Более того, нельзя даже представить ситуации, в которой невинный человек заранее объявляется преступником.
Возьмите Библию, прочитайте о «первородном» грехе Адама и Вы поймёте, на какой казуистике построено иудейское вероучение. Остаётся только сожалеть, что и христианство взяло па вооружение эту несуразность. Зная выдуманную историю Адама и Евы, можно говорить, что наказаны они были за нарушение бредового закона, установленного Иеговой: «Не тянись к Древу Познания и не пользуйся его плодами».
В данном случае наказание следует якобы за нарушением «закона». Но вот почему иудейское, а сегодня и христианское учение утверждают, что ребёнок ещё в утробе матери является носителем первородного греха своих прародителей Адама и Евы? Если Адам был евреем и Ева — тоже, а с нравственностью у евреев строго, то, скажите, о каком первородном грехе каждого пребывающего в материнской утробе дитяти смеют говорить «святые» отцы Церкви. Грех и преступление в данном случае — синонимы, а какие законы нарушает ребёнок в утробе матери, уму непостижимо.
С точки зрения историка и преступление и наказание являются событиями. Если одно событие является следствием другого, то их обязательно разделяет время. А время, как известно, понятие «растяжимое». Когда кто-то, пользуясь топором, забудет об осторожности, то запросто может отрубить себе палец, получив почти мгновенный расчёт за ошибку. Если кто-то, усомнившись в действии закона земного притяжения, подбросит вверх камень, тот может свалиться сверху ему на голову через секунду-другую. Однажды впавший в беспробудное пьянство наказывает себя тем, что через полгода или год становится больным человеком, вдобавок вызывающим отвращение у окружающих. Время является таким людям бесстрастным свидетелем, надгробием им служит история, а судья у них в таких делах отнюдь не Бог.
