масла и сожгли учителя с супругой. Прежде дым прекращался на седьмой день сожжения, а теперь даже через двадцать один день дыму не было конца. Царь велел советникам пойти и разобраться, но никто не осмеливался подойти и взглянуть. Царь ― прежде он был отцом Гуру Падмы ― усомнился и подумал: «Если учитель и вправду чудесная эманация, он не должен сгореть».
Он сам вместе со свитой пошел посмотреть. Там, посреди озера, которое образовалось из масла, на огромной груде углей сидели на свежем, прохладном, сверкающем росой лотосе Гуру Падма с супругой. Дабы освободить всех существ силою сострадания, они были украшены гирляндами из черепов. Царь и его спутники исполнились изумления; низко поклонившись учителю и почтительно обойдя вокруг него, они вознесли такую хвалу:
Ты обрел высшие сиддхи, поэтому тело твое ― великое чудо.
Превзойдя рождение и смерть, ты родился из бутона лотоса.
Ты украшен гирляндой из черепов, дабы силою сострадания освободить сансару.
Мы возносим хвалу твоему телесному проявлению, Падмаваджра!
Царь возложил стопу Гуру Падмы себе на голову и попросил его стать при дворце высшим объектом поклонения, но учитель ответил:
Рождение в трех мирах сансары ― темница страдания.
Даже если родишься царем Дхармы, это лишь суета и отвлечение.
Если не ведаешь, что ум твой ― нерожденная дхармакая,
Рождение в сансаре нескончаемо и ты беспрестанно носишься по кругу.
Великий царь, наблюдай свою пустую и сознающую природу ―
Так ты скоро обретешь полное просветление.
В тот самый миг, как Гуру Падма сказал это, царь постиг, что ум его –дхармакая. Это понимание и освобождение произошли одновременно, и царь-отец со свитой обрел так называемое признание нерожденности. Тогда царь вознес такую хвалу:
ХУМ
О великий и чудесный, обладатель высших сиддхи!
Благодаря своему высочайшему, непревзойденному свершению
Ты раскрыл великую тайну всех наставлений татхагат.
Прими мои поклоны и хвалы!
Поскольку гуру был убран гирляндой из черепов, после этой хвалы его стали звать Падма Тотрэнг Цал ― Могущественный Лотос в Гирлянде из Черепов. А поскольку прежде он был сыном царя, его стали звать Лотосный Царь. После этого он пробыл тринадцать лет при дворе своего отцакак высший объект поклонения и утвердил все царство Уддияна в буддийской вере. Царь Индрабодхи, его супруги и советники, а также пятьсот купцов достигли высшего уровня видьядхары махамудры. Потом Гуру Падма отправился на кладбище Джаландхара, чтобы там практиковать. В то время жили учителя-иноверцы по прозванию четыре великих чародея. И вот они, каждый в сопровождении пятисот последователей, явились с четырех сторон в Ваджасану, дабы устроить диспут. Они заявили: «Если победим мы, небуддисты, вы примите наше учение, а если победите вы, буддисты, то мы станем буддистами».
