попала в руки русского министерства Внутренних дел ».
Повторюсь – вопрос авторства в данном случае неважен, к концу XIX в. собрать и систематизировать эти знания мог любой сильный интеллектуал. И стоит отметить, что хотя евреи упорно открещиваются от этого учения, однако, «Протоколы» своей агрессивностью, своими смыслами прекрасно вписываются в характерную цепочку еврейской морали, начиная с Талмуда и более древних еврейских учений и до «Зогарь», известной речи Кремье, «трудов» Маркса и далее до некоторых произведений, написанных еврейскими мыслителями после Второй мировой войны; все они содержат единую смысловую базу. Далее я выборочно загляну в некоторые части «Протоколов» - в эту науку побеждать хитростью с акцентом на актуальность.
«Наука побеждать хитростью и не только…»
Сразу стоит отметить, что эта наука прагматична до крайней аморальности и цинизма в квадрате, о чем прямо говориться в «Протоколах»:
«Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, неполитичен, а потому непрочен на своём престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества — откровенность и честность — суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не должны руководиться ими».
«Протоколы»: «В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма (!!!) правами, я черпаю новое право — броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыкою …»
Чтобы свергнуть «старую» национальную власть в каком-либо государстве необходимо реализовать известный принцип: «разделяй национальное общество на части – сталкивай разделенные части между собой – и затем сам над ними господствуй ».
И чтобы свергнуть в какой-либо стране царя или короля необходимо разорвать связь его с народом, этим выбить из-под царя основу, опору и силу. Затем или одновременно с этим, оставшегося в одиночестве царя обесчестить, представить его обычным грешным смертным, которого можно не уважать и без страха обидеть. Говоря современным языком — необходимо лишить имиджа и харизмы царя.
То же самое касается и национальной элиты, которая когда отделёна от низших слоёв – от народа теряет опору и силу; после чего её можно шантажировать, терроризировать, навязывать свои условия или вообще уничтожить. И в данном случае её лучше уничтожить не своими руками, а руками оболваненных низших слоёв. – Это и объясняет автор «Протоколов»:
