Да, чему-то надо поучиться и у европейцев - в этом мы с ним полностью согласны! Но чему? Европейский опыт, европейские идеи и т. п. делятся на буржуазную и пролетарскую составляющие, и, казалось бы, ответ очевиден: нужно взять из европейского опыта пролетарскую составляющую, т. е. марксизм-ленинизм, и отбросить буржуазную! Но г-н Али Хан об этом не говорит. Вместо этого он жульнически подсовывает именно буржуазные теории о государстве, выгодные как раз таки империалистам, врагам возрождения Халифата.
Г-н Али Хан риторически вопрошает: "Ну что даст возрождение Халифата?" (здесь и далее цитирую не дословно). "К примеру, дали вам Пакистан - вот, берите, возрождайте здесь Халифат. Ну и что дальше?".
Г-н Али Хан кривит душой. Никогда империалисты так просто не отдадут кусок своих сфер влияния, который даёт им огромные сверхприбыли - "Нате, берите". К тому же, г-н Али Хан жульнически ограничивает задачу возрождения Халифата одной страной - Пакистаном, раскалывая тем самым мусульманскую умму (хотя, вроде как, и осуждает такой раскол уммы на отдельные нации).
"Посмотрите", - говорит он. - "Разве так уж сильно государство вмешивается в жизнь современных людей? Нет, это вмешательство ограничивается сбором налогов".
Здесь г-н Али Хан снова кривит душой. Он - представитель американского среднего класса, и мусульманские студенты, слушающие его лекции - также представители американского среднего класса. Их, конечно же, буржуазное государство особо не трогает. Но что является фундаментом этой американской свободы? Её фундаментом являются колониальные грабежи народов "3-го мира" - прежде всего, мусульманских народов. США опираются на власть своих марионеток в этих странах - на режимы, которые применяют насилие, репрессии и т. п. по отношению к мусульманам очень даже широко. К тому же, во многих этих странах есть американское военное присутствие.
Да и в самих США, как сообщают правозащитники, мусульмане очень часто подвергаются репрессиям и полицейскому беспределу. Это, разумеется, в основном бедные мусульмане, а не те из них, кто смог выбиться в ряды среднего класса.
Про них, про полицейское насилие над ними г-н Али Хан даже и не вспоминает. Он обращается к тем мусульманам, в жизнь которых государство почти не вмешивается - за исключением взимания налогов. И в их глазах слова этого проповедника выглядят, наверно, достаточно правдоподобно.
Основное влияние на народ, говорит г-н Али Хан, исходит не от государственного сектора, а от частного - от тех же средств массовой информации и т. п. Они, мол, диктуют обществу моду, нравы, стиль жизни и т. п. Г-н Али Хан умалчивает, что этот частный сектор тысячами нитей связан с государством - через ту же коррупцию, и, чем свободнее капитализм, как верно подчёркивали Маркс, Энгельс и Ленин, тем эта связь прочнее, пусть и внешне она малозаметна.
