Имеется также предположение абхазского филолога Д. Гулиа о происхождении абхазцев из Абиссинии. Это предположение также беспочвенно, как и предыдущие.
Вероятней всего, что времена передвижения грузинских племён (VII–V века до Р. Х.) уже застали абхазцев приблизительно на тех местах, на которых они обитают и позже. Вопрос этот может быть разрешён лишь после основательных археологических изысканий на Кавказскочерноморском побережье, которых, к сожалению, ещё ни разу не производилось.
За это предположение говорит то, что у авторов, писавших о побережье с древнейших времён до более поздних, как мы увидим ниже, фигурируют одни и те же племена. Если же мы допустим во времена с VII века до Р.Х. и позже большое передвижение на побережье, то мы не найдём ему подтверждения у писателей древнейшего периода. Исходя из этого, на наш взгляд, мы должны остановиться на предположении, что поселение абхазских племён на побережье произошло во времена доисторические и, по всей вероятности, до времён похода аргонавтов, так как отдельные эпизоды этого похода связываются с абхазцами.
Нет достоверных и определённых сведений, также в данном направлении не производилось и никаких изысканий, но есть много вероятий за существование на Кавказскочерноморском побережье вообще и, в частности в Абхазии, финикийских и египетских колоний, в особенности последних. Целый ряд кавказоведов поддерживают это предположение.
Академик Услар и Максим Ковалевский доказывают, что нет сомнений в существовании колоний этих народов. Их доказательства покоятся в обрядах древних обитателей страны Нила.
Кроме этих указаний мы приведём ещё ряд.
На так называемых «колхидках» – монетах, чеканенных на Кавказскочерноморском побережье и по всей вероятности в Диоскурии (подробности о «колхидках» смотри ниже), мы на одной стороне монеты встречаем человеческую голову в уборе, который, если не чисто египетский, то, во всяком случае, сильно напоминающий египетские головные уборы. На другой стороне монеты голова быка. Ни местных преданий, ни экономических факторов, никаких других туземных причин, вызвавших или побудивших к изображению на монетах головы быка, мы не встречаем. И невольно вспоминается египетское олицетворение божества в быке – Аписе.
Кроме этого источника чисто местного происхождения, говорящего о каком-то, может быть туманном и отдалённом влиянии Египта на Кавказскочерноморское побережье, мы имеем ещё ряд туманных и запутанных указаний у древних писателей.
