Российским государством куплено два частных банка. Государственному банку «Внешэкономбанк» выдали 10 миллиардов, чтобы он погасил долги «Кит-финанса», а «Кит-финанс» продан Внешэкономбанком государственному ОАО «РЖД» за 100 рублей. Это первая операция.
Банк «Глобэкс» приказал долго жить. Государство выделило Внешэкономбанку 2 миллиарда долларов на ликвидацию долгов перед вкладчиками. А Внешэкономбанк купил банк «Глобэкс» за 5 тысяч рублей. Объясняется это очень просто: то количество денег, которое должны были данные банки, намного превышает имущество, которым они владели. Куда они поместили деньги, которые им доверили вкладчики, — это отдельный вопрос, уголовный. А тут решалась другая задача: возврат денег вкладчиков, чтобы не было паники. Поэтому у «Глобэкса» государство купило банк за 5 тысяч рублей, и скажите спасибо, что вы не в тюрьме.
То есть во время кризиса усвоение необходимости государственного регулирования шло на практике.
А ведь еще в 1930-х годах Дж. М. Кейнс доказал, что без государственного регулирования кризисы приобретают опасную для капитализма остроту. Однако многие отсталые государственные деятели почему-то думают, что «рынок всё решит, а не порешит».
Когда историк изучает сложные вопросы, он должен опираться на такую философию, которая себя проверила, подтвердила. Какой поэтому нужен метод? Метод диалектики Гегеля. Есть всеобщие законы природы, общества, мышления, выступающие как законы мышления. Если пройтись только по законам мышления, то получишь законы и природы, и общества. Надо изучать, анализировать связь понятий, которые есть в человеческом языке, поскольку это уже определенный образ действительности, который закрепился исторически, потому что язык принадлежит человечеству и отражает культурную историю человечества. В понятиях отражены общие законы природы, общества и мышления. Гегель по существу предлагает их изучать непосредственно как законы мышления, а затем рассмотреть их как законы природы и общества.
Будем следовать этому. Мы рассматривали бытие, чистое бытие. А раз чистое бытие, значит, нечего о нем сказать. А раз нечего сказать, значит оно перешло в ничто. Ничто есть? Есть. Значит. оно перешло в бытие. А в какое бытие? То бытие, которое мы вначале брали, было просто бытие, а сейчас мы возвращаемся к бытию, которое перешло в ничто. Круг замкнулся — ничто переходит в бытие, бытие переходит в ничто. И этот переход взаимный. Это движение исчезновения одного в другом, это
