Диалектика как метод философии истории | страница 15



Еще одна очень распространенная концепция развития: развитие как уменьшение или увеличение. Например. Горбачев выступал с идеей: больше социализма. Мне такая идея непонятна. Почему? Когда было становление социализма? Это период с 1917 по 1930 год, когда становилась единая общественная собственность. А после того, как построен социализм, что значит: больше социализма? Это что, мука или крупа, которую можно подсыпать еще? Можно говорить о большей развитости, но не о количестве социализма.

Есть три источника, на основе которых сложились три основных части марксизма: английская политэкономия, немецкая философия и французский социализм. Ленин писал, как известно, что нельзя вполне понять «Капитала» Маркса и особенно его I главы, не поняв и не проштудировав всей «Логики» Гегеля. Поэтому многие из марксистов не поняли Маркса и полвека спустя. То есть если представить себе социализм в виде табуретки на трех ножках, то одной ножки — диалектики — нет, также нет и политэкономии. Остался социализм без диалектики и без экономики. Поэтому социализм и рухнул.

Представление о развитии просто как о накоплении изменений тоже антинаучно.

Есть только единственная истинная концепция развития — развитие как единство и борьба противоположностей. Причем единство относительно, а борьба абсолютна.

Есть единственная книга, где есть систематическое изложение диалектики — это книга Гегеля «Наука логики». Всё остальное – это попытки сокращенного изложения или, наоборот, добавления, разбавления и комментарии.

В данном случае мы рассматриваем диалектику применительно к историческим процессам.

Если я возьму то понятие становления, которое является одним из самых простых диалектических понятий (становление — это первая истинная категория, содержит в себе противоположность «бытие и ничто», то есть противоположности, которые находятся в единстве, это движение исчезновения одного в другом, бытия в ничто и ничто в бытии), тут все время идет борьба. Борются два противоположных момента, в том числе в моей деятельности, в моей душе, в моем творчестве. И люди борются между собой, и классы, и партии.

Кто придумал теорию классовой борьбы? Не Маркс, а французские буржуазные историки Тьерри, Минье и Гизо. Как классифицировать людей? Есть два предложения: делить людей по тому, о чем они думают, и по тому, как они действуют. В Святом писании говорится: по делам их узнаете их. То есть предлагается классифицировать по делам. А дела зависят от интересов экономических. А интересы экономические определяются экономическим положением. Вывод: давайте будем классифицировать по положению в производстве. И вот эта