Например, вывод о том, что следует пересмотреть поговорку «Где двое (Иегова и Сатана) спорят, там третий выигрывает».
Второй вывод: простым людям следует остерегаться дружеских пари, которые заключают между собой сильные мира сего.
Третий вывод: добродетель верности любой ценой отнюдь не требует выдающегося ума.
Имеются также более сложные выводы; вот некоторые из них.
Мораль четвертая: верность есть добродетель внутренне противоречивая. Если блюсти ее ради выгоды, она перестает быть добродетелью. А если ради нее самой, она часто соглашается терпеть зло, а значит, также перестает быть добродетелью.
Мораль пятая: Иегова добр, следовательно, пока он проявляет свою сущность, он творит добро; восхваляя его, человек восхваляет добро, что вовсе не является заслугой. Следовательно, истинный триумф Иегова одерживает там, где его восхваляют за зло, за то, что он действует противно своей природе, оказывается иным, чем он есть на самом деле. И чтобы постоянно одерживать победы, он должен постоянно выступать в роли злодея.
Вот почему людям с плоским мышлением кажется, что Иегова скверно устроил этот мир. В действительности, он устроил его мудро: он умножает людские несчастья, ибо через них одерживает моральные победы. Если бы люди были счастливы, Сатана не достиг бы больших успехов, а Бог не достиг бы никаких. Чтобы калитка на небеса открывалась для единиц, миллионам приходится брести через адские ворота. Таково предложение новой теодицеи, более соответствующей человеческому опыту, чем все традиционные теодицеи.
Мораль шестая: Сатана легко одерживает победы в теоретической дискуссии, так как у него много рациональных аргументов. Но ведь его можно просто не слушать.
Мораль седьмая: если бы Иов считал, что его несчастья - дело Сатаны, он постарался бы преодолеть их, а не терпеть, обратился бы, например, к дерматологу. Поэтому полезно верить, наперекор истине, что причиненное нам зло - это всегда дело злой силы.
Убожество моралистов
Великий астролог царя Ирода сделал ему следующее сообщение:
- Я тот, кто пил воду из таинственной реки Гифазис, кто дышал воздухом стоцветной горы Атанор, кому оказывают услуги Низрох и Нахе- ма, и Адрамелех, и сам Велиал. Я передаю тебе сказанное звездами: вчера под знаком Сатурна, планеты олова, несчастья и упадка, орудия устрашения и поражения, а также с участием Венеры, совокупляющей холод и влагу, родился некто, кто принесет тебе смерть и погибель. Сатурн, что вращается на седьмом небе и под чьим знаком родятся люди бедные, ремесленники, крестьяне и купцы, извечно насылает на наш край, охраняемый властью Овна, болезни и смерть. Древние книги предупреждают, что следует опасаться черного Сатурна, ибо он охраняет только воров, фальшивомонетчиков и заключенных в узилищах. Вчера он вызвал к жизни царя иудейского. Твоей власти грозит опасность. Вот о чем поведали звезды.
