, солнечного бога, отвечающего за ход времени), в котором они «варятся» или пожинают плоды. Время означает перемены, происходящие в ходе естественных природных циклов и в процессе резких качественных скачков. Большинство жителей западных городов утратили чувство естественного природного ритма. В результате быстрого темпа жизни, наличия электрического освещения, искусственного обогрева, потребления лекарств (особенно обезболивающих) были нарушены природные физические циклы, или биоритмы. В сознании современных людей время стало линейной величиной, неким расстоя-
нием между прошлым и будущем. В действительности оно представлено самоповторяющимися циклами. Таким образом, мы находимся в состоянии постоянной гонки за временем — пытаемся моделировать будущее, ворошим воспоминания прошлого, но неизменно забываем о настоящем. Традиционное сознание старается избежать циклов времени, которое в конечном итоге приносит нечто большее, чем физические и духовные страдания.
С ранневедийских времен время (кала)[31][32][33] было излюбленной темой индийских эпосов. Тайне времени посвящены два гимна в Атхарваведе. В одном из них (19.53) время объявляется первым среди богов, «восседающим на троне высочайшего из миров», творцом всего сущего и самой энергии (Таласа). Во втором гимне (19.54) читаем:
Из Времени космические воды пролились.
Из Времени произошли
Молитвенное созерцанье (брахман)5, энергия (тапас) и путь в пространстве.
Согласно Времени восходит Солнце и во Время садится. (1)
Согласно Времени ветра приносят свежесть [всему].
Согласно Времени Земля славна во веки.
Подвластна Времени твердыня небосвода. (2)
Давным-давно Сын-Время породил былое и грядущее.
С теченьем Времени божественные гимны зазвучали.
С теченьем Времени священной формулы слова
Наполнились значеньем. (3)
Время определило искупительную жертву
Как подношение богам.
Есть Время для гадхарвов и апсар.
Есть Время для строительства миров и царств. (4)
Есть Время для небесных Ангироса и Атхарвана.
Для мира этого и горних высей,
Которые пребудут
В извечной благодати периодов пространства судьбоносных,
Извечных царств, доступных созерцанью,
Молитвенному преклоненью
Пред Временем, мудрейшим из богов. (5).
Я процитировал этот ведийский гимн полностью, ибо он отражает те же философские принципы, которые были заявлены в тантрах спустя несколько тысячелетий. Вследствие того что Атхарваведа по многим аспектам предвосхищает тантризм, многие ученые и тантристы рассматривают это ведийское наследие, или то культурное окружение, которое его породило, как один из исторических корней тантры.
