Выше земного плана (называемого бхур-лока) расположены шесть высших миров, или «царств» (лока), каждое из которых населено своими существами — полубогами и богами, соответствующими ангельским иерархиям, признаваемым в странах Ближнего Востока. Начиная с нижнего, небесные царства называются бхувар-лока, сварга-лока, ма- хар-лока, джана-лока, тапо-лока и сатия-лока. Высший мир является обителью Творца (который может быть назван Брамой, Вишну или Шивой). Этот уровень является единственным царством, которое не затрагивает периодический мировой коллапс (пралайя), так как сатия-лока является первоосновой для очередного космического цикла эволюции. Но даже Творец не вечен и сводит счеты с жизнью по истечении 42 000 кальп, соответствующих 120 годам Брамы. Так как одна кальпа (один день Брамы) равна 4 320 000000 человеческим годам, Творец живет 453 248 000 000 000 лет в земном исчислении[28]. Считается, что современному Браме пятьдесят один год. Его смерть совпадет с гибелью самого брамическо- го яйца. В этот момент наша Вселенная полностью прекратит свое существование. Поэтому представители всех индийских духовных традиций не испытывают особого энтузиазма по поводу приближения начала сатия-локи, так как слишком ценят человеческую жизнь как уникальную возможность для прекращения цикла рождения, жизни и смерти, то есть той цели, которая желанна самим богам.
За пределами необъятного брамического яйца лежит непостижимое измерение бесформенного Божественного, которое, по Определению мунда- ка-упанишады (3.1.7), является «тончайшим из тончайших». Божественное, отождествляемое в тантрах с Шивой и Шакти, находится вне причинно-следственных связей или судьбы и представляет высший объект освобождения. Эта Реальность, находящаяся вне пространства и времени, непреходящая и в то же время пронизывающая космос на всех уровнях проявления, является запредельным духовным стержнем человеческого существа. Без беспредельности Божественного освобождение было бы невозможно. Без божественной трансцендентально- сти освобождение потеряло бы смысл.
Космос, помимо проявленных на земном уровне видимых аспектов, представляет собой многоуровневую структуру, доступную для постижения лишь на пути медитационного поиска. Вследствие этого трехмерные космографические модели, предлагаемые в тантрах и пуранах, следует считать не более чем упрощенными матрицами (часто сбивающими с толку) необычайно сложной многомерной реальности, В любом случае эта реальность является неотъемлемой частью практики мастеров тантризма, и, таким образом, ей не следует пренебрегать как основой чувственного познания мира.
