Суды над колдовством | страница 45
Деятельность лотарингского фанатика имела не только локальные последствия. Его книга подоспела как раз к пику охоты на ведьм в Еермании. Лионское издание уже через год было переиздано в Кёльне и Франкфурте. Кроме текста, напечатанного на латыни в 1598 году, вышел немецкий перевод. Жесточайший террор начала XVII века проводился с постоянными ссылками на авторитет Реми (Lea, 1939 стр. 604, 607, 622).
Пьер де Ланкр (Pierre de Lancre) 1553–1631 Судья, специалист по колдовству. Родился в Бордо, в семье состоятельного виноградаря. Изучал право в Турине и Богемии. В 1609 году король поручил ему вести следствие в Па-де-Лабуре, неподалёку от испанской границы. Комиссию де Лайкра наделили широкими полномочиями, каких не было у местных трибуналов (хотя и раньше баскская провинция знавала охоту на ведьм — в 1576 году здесь были казнены 40 чародеек). Де Ланкр не собирался останавливаться на таком скромном результате. Планы у него были большие. Он решил, что значительная часть тридцатитысячного населения вовлечена в колдовство, и начал массовые сожжения.
Сколько жертв погибло в результате судейского психоза, установить трудно. Сам де Ланкр впоследствии хвалился, что сжёг шестьсот ведьм. Скорее всего, это преувеличение. Вряд ли он мог управиться в столь короткий срок — да ещё при том противодействии, которое встретил в Лабуре. По мере того, как гибли на кострах невинно осуждённые, возрастала оппозиция. Епископ Бертран де Эшо возмутился сожжением троих священников и добился освобождения пяти духовных лиц, сидящих в тюрьме. До предела возросла и ненависть местного населения — особенно после того, как вернувшиеся из Ньюфаундленда рыбаки обнаружили, что сожжены их жёны, дочери и сёстры. Короче, судье пришлось убраться из негостеприимных мест, чтобы оставшуюся часть своей жизни вспоминать о поневоле прерванной миссии.
К 1612 году де Ланкр закончил книгу «Описание непостоянства злых духов». Особое внимание в ней уделено сексуальным отношениям ведьм с дьяволом. Следователь сноровисто вырывал у девушек на допросах детали о распутстве с нечистым. За первой книгой последовала вторая, а там и третья. Автор страстно желал убедить весь мир в реальности колдовства — этого вымышленного преступления (Robbins, 1959 стр. 40–42, 298, 299).
Духовник из Вюрцбурга. Судьба ввела этого милосердного человека в грязные подвалы, где томились закованные в цепи узницы. Его печальной обязанностью было напутствовать несчастных перед костром и принимать предсмертную исповедь. Охота на ведьм была тогда в самом разгаре. Случались дни, когда сжигали по десять ведьм одновременно. К ужасу своему духовник убедился, что женщины, которых он сопровождал к столбу, полностью невиновны. Потом он узнал о методах, которыми добывались признания. Голова его преждевременно поседела. В защиту жертв судебного произвола католический священник выпустил книгу «Предостережение судьям, или о ведовских процессах» — разумеется, анонимно. У судей он и так был на плохом счету, они только ждали повода, чтобы расправиться с ним. К счастью, духовнику покровительствовал сам епископ, чувствуя в нем выдающуюся личность.
