Обидные клички выстроены здесь в алфавитном порядке, что нельзя повторить при переводе. Поэтому я привожу и латинский, и русский варианты.
Avidum Animal — Алчное животное;
Bestiale baratrum — Звероподобное;
Concupiscencia carnis — Тело для совокупления;
Damnosum duellum — Опустошающая как война;
Aestuans aestus — Возбуждающая жар;
Falsa fides — Ложная вера;
Garrulum guttur — Болтливый язык;
Herinis (Erinnys) armata — Вооруженная эриния;
Invidiosus ignis — Огонь злобы;
Calumniarum chaos — Омут клеветы;
Lepida lues — Разносящая заразу;
Monstruosum mendacium — Чудовищная обманщица;
Naufragii nutrix — Порождающая кораблекрушения;
Opifex odii — Источник ненависти;
Prima peccatrix — Первородная грешница;
Quietis guassatio — Нарушающая покой;
Ruina regnorum — Разрушительница царств;
Silva superbiae — Лес гордыни;
Truculenta tyrannis — Суровая тиранка;
Vanitas vanitatum — Суета сует;
Xantia xersis (Xerxes) — Ксерксова прислужница;
Ymago idolorum — Язычница;
Zelus zelotypus — Кладовая высокомерия.
Нарисовав в своём воображении столь порочное существо, лица духовного звания, и особенно инквизиторы, приняли аксиому, что дьяволу не составит особого труда заманить женщину в секту ведьм. Шпренгер и Инститорис составили настоящую классификацию методов, которыми черти пользуются для этой цели.
Первый из способов они считали применимым к женщинам любого возраста. Демон насылает на нужную ему женщину временные несчастья. Например, у её коров пропадает молоко. Потом ему остаётся только ждать, когда хозяйка побежит к колдунье за советом, как вылечить скотину. Колдунья конечно же готова помочь, но взамен, по наущению злого духа, просит кое-что сделать. Поначалу требуется немногое тайком плюнуть на землю во время церковной службы или что-то утаить на исповеди. Одна женщина якобы при словах священника «Господь да будет с нами» шептала: «Поверни мне язык в заднице (Инститорис, и др., 1932 стр. 170, 171)».
Второй способ искушения — для молодёжи. Инквизиторы старались внушить людям, что подозрительны все особы женского пола без исключения, даже те, которые ни годами, ни обликом ничуть не напоминают ведьм.
«…Дьявол стремится соблазнить более святых дев и девочек, к чему имеются основания и примеры опыта. Злыми он уже владеет и потому более тщится совратить в свою власть праведных, которыми не владеет (Инститорис, и др., 1932 стр. 171)».
Если же девушки хоть в чём-то шли навстречу демонам, задача оных многократно облегчалась. Авторы «Молота» подчёркивают, что для девиц особенно опасны праздничные дни, когда они предаются «безделию и любопытству». В это время они и впадают в соблазн. Не хотелось бы, чтобы у современного читателя создалось впечатление, что все эти сентенции были лишь простым сотрясением воздуха. Опираясь на такие вот рассуждения, работали духовные и светские суды, а заплечных дел мастера имели повод применить своё искусство.
