Боас и фон Лушан утверждают, будто психических расовых различий вообще нет, а подобные различия меду «группами людей» - лишь результат упражнения, воспитания или прочих внешних влияний. Примитивные «группы» лишь потому не развили культуру, что жили в неблагоприятных условиях, не имели достаточно времени и т. д.
Мнение, будто антропология должна заниматься только физическими признаками, необоснованно. Разумеется, душу нельзя измерить циркулем, но это не повод для того, чтобы вообще отвергать исследование психических расовых различий как ненаучное. Тогда нужно отвергнуть и психологию, и психиатрию... Антропология буквально означает «человекозна- ние». Поэтому антрополог, если он хочет действительно быть знатоком людей, должен заниматься психическими расовыми различиями. Расовая психология, а не «соматическая антропология» должна быть в центре внимания антропологии.
Особенную путаницу вносит разделение паук па гуманитарные и естественные. Со времен апостола Павла, противопоставившего потомков Авраама «по плоти» его потомкам «по духу», постоянно и особенно в XIX веке пытались ограничить сферу естественных наук, в том числе и биологии, только «телесным». Это породило ложное ходячее мнение, будто только тело продолжает свое существование благодаря биологической наследственной массе, а дух - благодаря традиции. Такое отождествление традиции с духовной наследственной массой совершенно ложно, как и противопоставление «духа» и «природы» вообще.
Самая большая трудность расовой психологии заключается в разграничении рас и в соотнесении индивидуума с определенной расой. Нели человека можно было «определить» только по физическим признакам, задача расовой психологии была бы сравнительно легкой. Но такое определение в смешанном народе невозможно. Конечно, можно отличить негра или восточного азиата от северного европейца, но, поскольку они живут в иной материальной и духовной среде, трудно сказать, насколько психические различия обусловлены расой, а насколько средой, в частности, культурой. В Квропе нет четких границ между расами. В широких переходных зонах наряду Друг с другом и вместе друг с другом представлены задатки смежных рас. Это отсутствие четких границ вызвано не только расовым смешением. Вообще не следует думать, будто когда-то существовало совершенно однородное [изогенное) население. Даже «самые чистые» расы всегда состоит из большого числа различных наследственных линий, поэтому деление на расы всегда остается до некоторой степени произвольным.
