Самое же главное, на наш взгляд, утверждение Лотара Штснгсля фон Рутковски в данном труде заключается в том, что расово-биологический взгляд на парод вовсе не означает отнесение его к разряду бездуховных, зоологических сущностей, ибо законы природы справедливы для всех уровней иерархии бытия. На этом принципе и строится тождественности расы и се мировоззрение.
«Что такое мировоззрение? Что такое религия? Это не что иное, как почтительное и благодарное включение человека в божественный порядок и закономерности Вселенной силами его сознания».
Статья «Картина мира и мировоззрение» (1943) отчасти посвящена данному положению, так как в основе научного прогресса нового времени безусловно лежит идея о мире, как едином целом.
В работе «Раса л дух» (1938) подчеркивалось: «Это слово, которое неумолимо разделяет между собой мировоззрения и одним предрекает конец их эпохи, а другим - непрерывное распространение их жизненно важных, свежих идей - слово раса».
В спою очередь в статье «Наука и ценность» (1941} автор в соответствии с выдвинутым им комплексом идей утверждал, что никакой «чистой науки», «науки в самой» себе нс существует в принципе, так как структура научного знания сама собой подразумевает «масштаб ценностей», который задастся расой.
«Каждая раса имеет свою задачу преобразования своей среды. Любая человеческая среда, естественная или искусственная, по-разному осваивается разными расами. Человек из-за своих наследственных различий придает разные формы своей среде и своей науке, а преобразованная разными способами среда при посредстве отбора в свою очередь влияет па преобразующих ее людей. Так истины в последней инстанции и высшие ценности - разные для разных рас и даже для разных народов».
Статьи «Являемся ли мы расовыми материалистами?» (1939} также посвящена обоснованию тезиса о «наследственном масштабе ценностей» у каждой расы и неразрывности в се природе биологического и духовного». «Даже самые возвышенные человеческие достижения имеют ценность до тех пор, пока есть люди той же расы, способные воспринимать их и подражать им».
Таким образом в немецкой философии к середине XX века возникло такое синтетическое и всеобъемлющее понятие, как «масштаб кропи», призванное объединить совокупность достижений гуманитарных и естественных наук, объясняющих природу происхождения парода в рамках исторического процесса.
Лотар Штспгель фон Рутковски - натурфилософ, расовый теоретик и поэт - явление в истории философии совершенно уникальное. Но, увы, он был недостаточно оценен при жизни, а его сочинения ныне большей частью забыты. Этой первой русской публикацией мы хотим воздать ему должное и пернуть его имя из тлена небытия. В истории известно множество случаев, когда философ, непопулярный при жизни, своими идеями буквально революционизировал общественное сознание по прошествии нескольких поколений.
