есть возможность конфликта.
Ценить народ Асатру значит, таким образом, понимать, что нет возможности устранить конфликты интересов между нашим народом и другими. Ценить народ Асатру значит всегда быть начеку и следить за защитой наших интересов, всегда выбирать наши интересы, а не интересы других групп. Оппозиция «мы» и «они» никуда не денется. На самом деле, конфликт между нами и ими стал только интенсивнее за последние годы, дальше будет только хуже. На кону стоит само выживание народа Асатру, а без него не станет и Асатру.
Я уже привёл философское объяснение того, что приверженность Асатру неразрывно связана с защитой своего этноса, но давайте отложим его в сторону и зададим вопрос: какая позиция наиболее соответствует духу Асатру? Та, которая настаивает на органичной связи между Асатру и нашим народом и призывает нас, таким образом, защитить интересы нашего народа, даже если это приведёт к остракизму, осуждению или смерти? Или же это позиция, отделяющая Асатру от его народа, настаивающая на том чтобы этот народ не совершал ужасный грех «расизма» в виде отстаивания своих интересов и предписывает ему радостно встретить своё бесправие и вымирание? Какая позиция больше соответствует дух саг?
«Либеральная» позиция тех, кто считает что Асатру может существовать без Белого Национализма является выражением духа Линдисфарна — жизнеотрицающего, выравнивающего, рабского духа Христианства, кипящего от негодования при виде силы, здоровья и естественных различий любого рода. Где различия — там и конфликт, нет идентичности без различий, нет бытия без идентичности. Те же кто верит что мы можем не замечать различия и преодолеть все конфликты по сути желают — понимают ли они это или нет — уничтожить все определённые идентичности. Но без идентичности... не будет ничего. Жизнь, само бытие, является идентичностью — и поэтому жизнь это всегда различия и вражда. Наш путь, языческий путь Асатру, это принятие жизни с окровавленными клыками и когтями. Их путь — это путь смерти, вымирания, уничтожения. «Язычник-либерал» — это полное противоречие.
Мы ограбили Линдисфарн в 793 году, вступив в «Эпоху викингов». Но дух Линдисфарна в конце концов нашёл отмщение. Как паразит он вполз в наши души и выел их изнутри. Результатом стала наша неспособность воспринимать собственную идентичность, свои интересы, он подавил нашу одухотворённость', убил нашу волю сражаться и жить.
Настало время разрушить Линдисфарн внутри нас и начать новую эпоху викингов.
