Карл Фридрих Гаусс (1777—1855), немецкий математик, иностранный член-корреспондент (с 1802) и иностранный почётный член (с 1824) Петербургской АН:
Гэмфри Дэви (1778—1829), английский химик.
Йенс Якоб Берцелиус (1779—1848), шведский химик и минералог, открыл церий (1803), селен (1817), торий (1828), определил атомные массы 45 элементов (1807—1818), ввёл знаки химических элементов (1814), иностранный почётный член Петербургской АН (с 1820).
Огюстен Луи Коши (1789—1857), французский математик, иностранный почётный член Петербургской АН (с 1831), один из основоположников теории аналитических функций.
Майкл Фарадей (1791—1867), английский физик, основоположник учения об электромагнитном поле, иностранный почётный член Петербургской АН (с 1830), автор многих открытий в области электричества и магнетизма.
Чарлз Лайель (1797—1875), английский естествоиспытатель, иностранный член-корреспондент Петербургской АН (с 1871), придерживался эволюционной теории Дарвина.
– Да я и так знаю, что они все были верующие! – Снисходительно глядя на мужа, произнесла Ольга. – Это самый любимый аргумент религиозных людей приводить в пример всех этих учёных. Только ты не хочешь принимать во внимание, что в те времена невозможно и даже опасно было отрицать церковь но тем не менее, эти учёные боролись. Галилея привёл в пример? Да это вообще смешно. Это же первый из бунтарей против церковных догм. А Ломоносов вообще создал новое движение в религии, так называемый «деизм». Потому что он осознавал, что церковь ничего не может объяснить в устройстве мира. Так что не надо заваливать меня кучами имён. Ты лучше современную статистику изучи. Вот, например, что говорил об этом Альберт Эйнштейн (лауреат Нобелевской премии по физике за 1921 год): «Слово „бог“ – для меня всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей, а Библия – свод почтенных, но всё же примитивных легенд, которые, тем не менее, являются довольно ребяческими. Никакая, даже самая изощрённая интерпретация не сможет для меня это изменить». «Я не верю в Бога, который награждает и карает, в Бога, цели которого сцеплены с нашими человеческими целями. Я не верю в бессмертие души, хотя слабые умы, одержимые страхом или нелепым эгоизмом, находят себе пристанище в такой вере». «Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется».
По официальным данным в США 85% простых людей верят в бога-творца, 35—40% среди образованных людей тоже верят, а вот среди научной элиты этот процент снижается до 7—9. Вот и видна тенденция и зависимость религиозности от образования. А на счёт того, что не верить в бога это тоже вера, так это вообще полный бред. Просто религиозники пытаются подогнать мышление атеистов под своё понимание. Для атеиста или агностика вообще не существует понятие «верю». Я могу «верить», только если буду знать, но тогда это уже не вера, а знание. А знание всегда основано на фактах в отличие от слепой и тупой веры.
