52
ла будущим поколениям отличный урок философии. Она способствовала восстановлению позиций реалистического государства, напомнила основы учения Аристотеля, вызвала в среде разочарованной интеллигенции инстинктивное недоверие ко всем будущим утопиям.
Конечно, нельзя утверждать, что ленинская политика, т.е. особый вид деспотизма, превратившийся в тоталитаризм, была единственно возможным конкретным воплощением марксистской теории. Маркс не уточнил в достаточной степени условия перехода от теории ic политической практике, чтобы можно было сделать однозначный вывод на этот счёт. Тем более, что ленинизм впитал в себя все утопические течения русского общества конца XIX века. Можно предположить, что применение марксистской теории Плехановым привело бы к иной форме власти, что осуществив демократический этап революции, он скорее всего не стал бы торопиться с переходом к её социалистической фазе. Иначе говоря, Плеханов организовал бы по-своему переход от капитализма к социализму. Опасаясь возрождения древнего деспотизма, он не стал бы использовать государственные меры принуждение для построения коммунизма. Сегодня мы можем быть уверены лишь в одном: всякая попытка построения будущего общества неизбежно связана с применением террора Разумеется, Маркс не сделал такого вывода, потому что он не считал свою теорию утопией. Между Марксом и Лениным нет ни чёткой преемственности, ни разрыва. Есть лишь вторжение категории невозможного, и только история может дать этому бесспорное подтверждение.
53
II. Расистское государство
В данном случае мы опять сталкиваемся с мировоззренческой системой, характеризуемой в первую очередь масштабом человеческой катастрофы, которую она смогла вызвать. Уже само существование национал-социализма, т.е. тоталитарной системы, основанной на физическом уничтожении миллионов людей и питаемой фанатизмом, представляет непостижимую загадку. Недаром Европа задаётся вопросом об обоснованности её вклада в развитие мировой цивилизации.
Так как последствия этой мировоззренческой системы кажутся неприемлемыми для любого нормального человека, национал-социализм вызывает ряд вопросов социологического и этического характера. Как ему удалось укорениться в обществе до такой степени, что национал-социалистическая партия пришла к власти законным путём, не скрывая при этом своих целей? Как функционирует мышление, побуждающее к проведению систематического геноцида? Каково его происхождение?
