32
уважению прав населения, поскольку такая нравственная цен-4 сть не имеет ничего общего с целями революции. Мораль или, н ее аморальность политиков, считающих, что "цель оправдывает "оедства", логически вытекает из абсолютного главенства поставной ИСТорической цели над внеисторическими ценностями, позволяющими давать нравственную оценку и целям, и средствам. Сам по себе марксизм-ленинизм если и является циничным или вероломным, то только для постороннего наблюдателя. Он находится в иной, чуждой для нас системе координат. Возможно именно поэтому Западу понадобилось почти шестьдесят лет, чтобы понять внутреннюю логику марксистско-ленинской идеологии, столь непохожую на его
собственную.
Для марксизма-ленинизма критерии истины основываются на тех же принципах, что и моральные ценности. Абсолютной истины не существует, всё определяется конечной целью - построением коммунизма. Сталин сделал соответствующие выводы из этого нового понятия истины: он релятивизировал науку, как в своё время Ленин релятивизировал нравственность. Диалектический материализм -диамат - переносит нравственные критерии из онтологической плоскости в историческую, а логические критерии - из области рационального в область истории. История как последовательная цепь значимых событий на пути продвижения к торжеству коммунизма во всём мире должна всё расставить по своим местам. Следовательно, речь идёт не о пошлом оппортунизме, а о характерном образе мыслей. Дать правильную оценку НЭПа можно только с этой точки зрения.
История НЭПа довольно хорошо характеризует и природу человека, и "оппортунизм" Ленина, После того, как 10.000 малых предприятий были возвращены их владельцам, введена свободная торговля зерном и разрешена внешняя торговля, всего за три года удалось достичь довоенного уровня сельскохозяйственного производства. В рамках многоукладного хозяйства частный сектор блестяще продемонстрировал свою эффективность на фоне огромного, но обескровленного государственного сектора. Позднее уроки НЭПа, равно как и других периодов относительной свободы в советской истории последующих десятилетий, несомненно, оказались полезными и для западной интеллигенции марксистского толка 80-х годов, и аля китайского руководства, и для Горбачёва, Но в то время из них ие было сделано необходимых выводов, настолько велик был престиж идеологии. На Западе результаты НЭПа лишь укрепили в своём мнении тех, кто уже был уверен в превосходстве свободной экономики над коллективизмом.
