22
зя выдвинуть какой-либо аргумент этического характера, т.к. её тники мыслят категориями, абсолютно несовместимыми с нами логическими схемами. В докоммунистическом обществе свобода не имеет смысла - это понятие используется с единственной лью' для обмана народа. "Только в коммунистическом обществе, огда сопротивление капиталистов уже окончательно сломлено, когда капиталисты исчезли, когда нет классов (т.е. нет различия между членами общества по их отношению к общественным средствам производства) - только тогда исчезает государство и можно говорить о свободе" (там же, стр. 116-117, цитата из работы Энгельса, приведённая Лениным).
Поскольку природа диктатуры определена достаточно полно, рассмотрим теперь природу тех, кто её осуществляет. Этот вопрос входит в проблематику дискуссий между меньшевиками и большевиками, так же, как и вопрос о том, кто является носителем идеологической истины: рабочий класс или партия? Оставаясь верен своей логике, Ленин скоро трансформировал диктатуру пролетариата в диктатуру партии над народом, прежде всего над крестьянством. По-прежнему оставался открытым вопрос о том, следовало ли считать крестьян, т.е. огромное большинство русского народа, пролетарской массой или же реальным или потенциальным противником. Но многие меньшевики догадывались, что диктатура над крестьянством превратится скоро в диктатуру над пролетариатом и над любым другим противником партии. Уже во время революции 1917 года Каутский выступил с критикой большевизма, указав, что Маркс никогда не рассматривал диктатуру как деспотическую власть, основанную на насилии, а как форму пролетарского государства, опирающегося на поддержку всех трудящихся. По мнению Маркса, в понятии "диктатура пролетариата" главным был второй термин, а не первый. Однако, если ленинская концепция диктатуры пролетариата и не соответствует буквально её марксистскому определению, нужно всё же признать ещё раз, что Ленин сделал логический вывод из марксистской теории, рассматривающей государство как надстройку и инструмент господства, а свободу и право - как буржуазные атрибуты.
Отвечая Каутскому в своей работе Терроризмикоммунизм, написанной в 1921 году, Троцкий поддержал ленинский тезис о примате партии. По его мнению, партия неразрывно связана с пролетариатом, потому что она всего лишь выражает его реальные чаяния и интересы. "Нас часто упрекают в том, что мы подменили диктатуру Советов диктатурой партии...
