опереться на фундаментальные законы бытия.
Измененные принципы ООП, объясняющие и описывающие структуры мироздания, я назвал формальной логикой. Ведь она одновременно и формирует и формализует (придает определенные качества, структурно очерченные черты) мироздание.
О логике изложения материалов в книге
Научно-популярную литературу можно разделить на три группы качества:
– книги, в которых наряду с неким информационным, рациональным, полезным зерном очень много фантазии, и она представляет собой главный стержень. Причем фантазии высказанной легко, рассыпанной щедрой рукой с осознанием того, что никто никогда не потребует подтверждений, сравнения одного какого-то факта с другим, проверки сказанного. Фантазия должна быть увлекательной, оставаясь при этом концептуально ожидаемой и понятной ― это главное условие и цель. Такие книги изобилуют магическими огнями, длинными таинственными одеждами, заклятьями на неизвестных никому языках. В реальности же экстрасенс, одетый в пиджак и галстук, применит свои знания не менее успешно, чем если бы он одел балахон и даже с капюшоном. Главное чтобы эти знания были, а капюшон ― дело моды и вкуса. Такая литература наполнена скорее показной эзотерикой, чем научным смыслом.
– Книги, приносящие значительную пользу всем, кто их прочтет, несущие важные знания. Люди, которые их написали, обладают выдающимися достижениями мечты, умениями и возможностями. Но зачастую к этому прилагается весьма неприятный нюанс: изложено много ценной, важной информации, а вот ключевые знания, благодаря которым информация и была получена ― утаиваются. Поэтому результаты их работы ― доступны всем. А вот знания и умения, которые позволили им этого достичь ― не доступны никому. «Я всем продаю рыбу, но никому не скажу, как сделать удочку» ― такой подход приводит сначала к зависти, а потом к разрушению базовых истин и стремлений. Научно-популярные книги, часто сочетающие в себе и науку, и эзотерику, и парапсихологию.
– Третья ― наименее распространенная группа ― книги, несущие не только важные и полезные многим знания, но и душу правды, искренность, мечту открытого сердца. Любой читатель, у которого хватит охвата восприятия, может достичь того же, что и автор, и превзойти его.
Создавая «дороги души» я стремился максимально следовать именно этой группе. Основные положения, которым я следовал, таковы:
– Только правда достойна разумного существа. И только правдой можно убедить в чем-либо разумное существо.
