Обратимся к буддизму. Там есть скрытое зерно. Одно из центральных понятий в буддизме ― «страдание». Существа во всех материальных мирах страдают, цель ― избавление от страданий и т.д. Это ― серьезнейшая ошибка, допущенная при переводе.
Слово «дукха» с санскрита переводится как беспокойная неудовлетворенность, беспокойство из-за стремления. Здесь я не сказал ничего нового, известного только мне. Практически все (!) специалисты, профессионально занимающиеся изучением буддизма, знают об этой тонкости перевода. Тем не менее, в массовых книгах данный термин по-прежнему переводится как страдание. Искоренение страданий ― одна из самых главных целей буддизма. Но если задействовать истинный перевод, то одна из главных целей ― искоренение беспокойной неудовлетворенности. Также в буддизме показано, что главный грех ― суть невежество (относительно истинной сути). Не замечаете, что начинает проявляться?
В неверном переводе эти утверждения: искоренение невежества, искоренение страданий ― звучали не связанно между собой! Если же так: искоренение беспокойной неудовлетворенности, искоренение невежества ― то все меняется!
Невежество о своей истинной сути дает беспокойное стремление. К чему же? Беспокойное стремление к познанию этой сути! Беспокойное стремление можно искоренить лишь одним: познанием, потому что знание ― есть противоположность невежеству. Невежество искореняется познанием!
Напрашивается простой вывод: каждое существо создает из доступных элементов и знаний основу, изучая ее! А испытания основы ― поправки учителя, когда создание ведется неверно! Ведь единственный полноценный способ обрести знания ― личное творение. Я только тогда знаю что-то вполне, когда могу это сотворить. Окончил ремесленник курсы у мастера-часовщика. Мастер говорит: ну что, изучил мою науку? Ученик говорит: да! Мастер отвечает: проверим, сделай-ка часы!
Здесь подчеркну, что творение основы и искоренение тяги к познанию ― разные вещи. Творение основы ― прямое изучение мира. Но есть изучение основы, а есть познание с помощью основы. И первичная тяга познания ― она относится к слоям выше основы и будет рассмотрена в следующей книге, в ней будут описаны внемирские жители и слои выше основы. Здесь же описываются мирские жители и слои творения, включая основу.
Так вот, неверный перевод основной массы книг по буддизму привел к серьезнейшей ошибке: стремление избежать страданий, и стремление искоренить беспокойное стремление ― суть разные вещи. А стремление искоренить страдание ― получается, это стремление искоренять последствия последствий, вместо их причин!
