Вариаций женского самопожертвования предостаточно: я ради тебя бросила институт, забросила карьеру, занималась только ребенком и семьей! Грустно, друзья. По сути, получается, что в жертву приносятся не только личные интересы, время, планы, но и главное сокровище – женственность и сексуальность.
В последнее время появилась другая крайность. Эмансипированные дамочки категорично заявляют: я – не домохозяйка, танцевать у плиты не собираюсь. И гордо удаляются из кухни. Хотя, в принципе, стирка и мытье посуды еще никому не мешали развиваться и самореализовываться. Главное, как говорится, без фанатизма.
Мужчины становятся добровольными жертвами ничуть не реже. Конечно, они себя изводят не котлетами. У них свой конек – работа. Но когда муж беззаветно отдает себя единственной цели – обеспечению благосостояния семьи, – с ним происходит то же самое, что и с женой-кухаркой. Упорно делая карьеру, стиснув зубы, зарабатывая деньги, он добровольно приносит себя в жертву. Ведь удовольствия от работы «через не могу» он не получает. А значит, он недоволен и собой, и жизнью в целом. Что автоматически блокирует его внутреннюю сексуальность.
Впрочем, и мужчины сейчас встречаются разные. Дескать, кто сказал, что я обязан содержать семью? И кран ты вполне можешь сама починить – в Интернете все подробно написано…
Конечно, никто никому ничего не должен. Но если мы по каким-то причинам отказываемся от своих главных ролей – роли мужчины и женщины, – в жертву приносится сексуальность.
Сексуальность блокируется и тогда, когда люди жертвуют собой в угоду каким-то мифическим приличиям, стремятся создать видимость благополучной семьи. В советское время за сохранение «ячейки общества» боролись на партсобраниях и в товарищеских судах. Но кому от этого было легче? Разве что парторгу, поставившему галочку в отчете.
Есть и множество других вариантов. Например, взрослые дети посвящают жизнь заботе о родителях, и любая попытка создать свою семью терпит крах. Или родители жертвуют собой ради ребенка. В большей степени это относится к женщинам. Скажем, одинокая мать, вынужденная вкалывать от зари до зари, потому что ей надо поставить на ноги детей, воспитать, вырастить – какая уж тут личная жизнь? Да и кто станет встречаться с матерью-одиночкой?
Или замужняя дама, чей благоверный – сильно пьющий персонаж, не способный донести зарплату до дому. Как бросишь такого бедолагу, «ведь он без меня пропадет»? А как детям расти без отца? Пусть какой-никакой, но все же родная кровь… Вот так, возводя на пути к счастью непробиваемые барьеры, «героическая» женщина ставит крест на личной жизни и собственной сексуальности, отдавая все лучшее, да и вообще все – детям. И даже не догадывается, что за ее «великой жертвой» скрывается крайне низкая самооценка, болезненная зависимость от общественных стереотипов. Не говоря уже о том, что ее жертва «аукнется» детям. Ребенок, воспитанный в такой семье, либо сам возьмет на себя роль жертвы, либо вырастет с убеждением, что все должны водить вокруг него хороводы – как это делала мама. И в том, и в другом случае проблемы с сексуальностью гарантированы.
