Троица. Будь больше самого себя | страница 64

Мы разные, потому что, сами того не пони­мая, преследуем разные цели. Поскольку же эта наша ориентация (специфическая на­целенность) пронизывает все уровни нашей психики, то и проявляется данная специфич­ность во всём: и в нашем восприятии, и в по­ведении, она же определяет нашу эмоцио­нальную сферу и способ мышления.

С другой стороны, мы разные ещё и внутри самих себя. Разные области нашего мозга, как мы уже выяснили, отвечают за разные ас­пекты целостного инстинкта самосохране­ния - за безопасность, за социальность, за сексуальное поведение. И у каждого из нас все они есть.

Да, какой-то из инстинктов у конкретного че­ловека может быть выражен в большей сте­пени, соответствующие области его мозга ре­агируют первыми и сильнее, обеспечивая упомянутый бег впереди остального парово­за. Но другие мозговые структуры тоже не дремлют и также влияют на конечный ре­зультат.

Значит, когда вы сталкиваетесь с какой-то ситуацией, она имеет для вас сразу несколь­ко измерений, и на каждое из них ваш мозг соответствующей своей частью откликается. То есть вы несколько раз и по-разному ре­агируете на одно и то же, в один и тот же мо­мент време­ни, но не осо­знаёте этого.

Вполне воз­можна ситу­ация, когда вы ощущаете угрозу, но при этом что-то щекочет ваши социальные амбиции, активируя желание доминировать, плюс к этому вы испытываете сильное сексуальное желание - попали, так сказать, под очарова­ние «прелести».

И то, и другое, и третье - одновременно!

Возникает целая палитра чувств и интенций: бежать прочь и тут же провоцировать бой, чтобы помериться силами, желая, во что бы то ни стало, победить. А ещё - другой частью мозга - вам хочется отдаться страсти этого человека и испытать в этой страсти счастье «потери себя». Каково?.. Ужас!

Нам только кажется, что мы действуем разум­но, рассудочно и целенаправленно. Нет, мы действуем всем мозгом сразу - разными его частями, преследуя, соответственно, сра­зу несколько целей, зачастую совершенно несовместимых друг с другом.

Вот она - естественная, органическая, дан­ная нам самой природой - сложность воспри­ятия мира.

Человек, чьи «инстинкты» проявлены спе­цифическим образом, а не так, как у боль­шинства других людей, да ещё мощно высту­пают единым фронтом, несмотря на разность их целей, как раз и способен создать нечто такое, от чего публика придёт в восторг.

Впрочем, с тем же успехом он может про­извести и нечто совершенно непотребное. Но это уже другой вопрос: у человека мо­жет не оказаться профессиональных навы­ков, необходимых для выражения своей уни­кальности, или культура может находиться в состоянии, когда она неспособна воспри­нять продукт его деятельности как ценность.