Поэтому ключевая в этом абзаце формулировка - «и тем не менее». Мальчик воспитывается в замечательных (по тем временам) условиях, может, как говорится, гонять балду и в ус не дуть. Но «тем не менее»...
Ведёт себя молодой человек, с точки зрения «нормального человека», как-то неадекватно - как какой-то психопат. Он буквально на ровном месте обрекает себя (не говоря уже об огромном воинстве) на смерть, которая благополучно настигнет его на тридцать третьем году жизни.
Трудно не согласиться с Гумилёвым, поведение Александра - нечто, что идёт против всякой логики и здравого смысла. Какая-то отчаянная глупость, по правде говоря, так распорядиться царскими возможностями!
Но не станем задаваться бессмысленным вопросом - чего ради и не дурак ли он? А спросим себя: какая особенность организации психики Александра могла привести его к столь иррациональному, абсурдному, саморазрушающему поведению?
Что это за «шило» у него было в одном месте, прошу прощения?..
Если бы мы, будучи инопланетянами, ничего не знающими про культуру, традиции и нравы людей, оказались свидетелями подобного поведения человекообразной обезьяны, то мы бы, я полагаю, решили, что перед нами человеческая особь, которая просто не хочет жить. Зачем ещё она с такой отвагой ищет своей погибели?
Теперь давайте переведём это с инопланетного на русский: у данного персонажа какие-то проблемы с инстинктом самосохранения.
Впрочем, Гумилёв в некоторых местах прямо так об этом и говорит (хотя словно бы и невзначай), что пассионарность - это «поведенческий импульс, направленный против инстинкта самосохранения».
А теперь представьте себе на секунду, что дело не в «солнечной энергии» и «космических лучах», а просто в наших генах...
Допустим, что в некой стране начинается «Перестройка». Начинается она просто потому, что уже не могла не начаться - по экономическим, социальным, идеологическим и геополитическим причинам (без всякой, так сказать, пассионарности).
Эти изменения приводят к тому, что структура общества нарушается: буквально по Ленину Владимиру Ильичу - «верхи не могут, низы не хотят».
Государственные институты пробуксовывают и впадают в ступор, а те бойкие граждане, которые раньше принуждены были сдерживать свои «нестандартные» наклонности, получают полную свободу действия.
Как в условиях подобной неопределённости поведут себя психологические типы, склонные к нарушению общественных норм (то есть, имеющие отклонения в рамках социального или, как его ещё называют, иерархического инстинкта)?
