Политика карловчан вполне устраивает западные реакционные круги, использующие эту церковь в своих интересах. Имеются данные, свидетельствующие о финансовой поддержке некоторыми западными кругами карловацких церковников. Так, в 1967 г. газета «Нью-Йорк тайме» сообщала о передаче американской разведкой архиерейскому собору Карловацкой церкви значительной суммы денег. Эти факты лишний раз раскрывают сущность белоэмигрантской церкви, лишний раз свидетельствуют о той грязной политической роли, которую она выполняет.
Антисоветская деятельность карловчан вызывает протесты всех честных людей. Некоторые члены этой церкви в последние годы порвали с ней, разобравшись в ее авантюристическом курсе. Путь предательства, измена своему народу всегда приводили к бесславному концу. Такой конец ожидает и Карловацкую церковь.
Рекомендуемая литература
Белов А. В., Шилкин А. Д. Диверсия без динамита. М… 1973.
Что собой представляют священники-рабочие в странах, где распространен католицизм?
Ответ. Появление в католической церкви священников-рабочих было вызвано стремлением духовенства повлиять на трудящихся, которые становятся все равнодушнее к религии, а в лице церкви видят своего классового врага. Одной из первых забила тревогу по этому поводу французская церковь. Еще в период второй мировой войны, в 1943 г., два французских священника, Годен и Даниель, предложили создать специально подготовленное для работы среди трудящихся духовенство. Целью и задачей этого духовенства должно было быть глубокое проникновение в среду рабочих и ведение там религиозной и церковной пропаганды. Предложение было поддержано архиепископом Парижа Сюаром. Как сделать, спрашивал архиепископ, чтобы священник походил на тех рабочих, с которыми он соприкасается при их выходе из цеха, чтобы он стал для них братом? И отвечал: священник станет братом рабочему лишь в том случае, если сам станет рабочим.
Уже во время войны из среды монахов доминиканского и францисканского орденов началась вербовка будущих священников-рабочих. В городе Лизье, а затем в Лиможе были созданы семинарии, которые готовили из этих монахов одновременно священников и специалистов самых различных профессий. Всем этим руководила так называемая «Французская миссия» — церковная организация, поставившая себе целью вернуть в лоно христианства отошедших от церкви рабочих и крестьян. 350 выпускников семинарий «Французской миссии» были направлены для работы на заводы и фабрики. Капиталисты охотно поддержали этот эксперимент: иметь дело с уповающим на бога и смиренным рабочим легче, чем с безбожником, отстаивающим свои интересы в классовой борьбе.
