Молитва святого Иоанна Златоустого
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго,
пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие
есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся
убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже
словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно
причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь
вечную. Аминь.
Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:
Се приступаю к Божественному Причащению.
Содетелю, да не опалиши мя приобщением:
Огнь бо еси, недостойныя попаляяй.
Но убо очисти мя от всякия скверны.
Затем:
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом
Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю
Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.
И стихи:
Боготворящую Кровь ужаснися, человече, зря:
Огнь бо есть, недостойныя попаляяй.
Божественное Тело и обожает мя и питает:
Обожает дух, ум же питает странно.
Потом тропари:
Усладил мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим
рачением; но попали огнем невещественным грехи моя, и насытитися еже в Тебе
наслаждения сподоби: да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия
Твоя.
Во светлостех Святых Твоих како вниду недостойный? Аще бо дерзну
совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен
буду от Ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко
Человеколюбец.
Также молитву:
Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми
будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение
души же и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже
прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения
моего.
И еще:
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом
Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю
Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.
――――
0.25]
Желающий причаститься должен достойно приготовится к этому святому
таинству. Приготовление это (в церковной практике оно называется говением)
продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни
человека. Телу предписывается воздержание, т. е. телесная чистота
(воздержание от супружеских отношений) и ограничение в пищи (пост). В дни
поста исключается пища животного происхождения — мясо, молоко,
яйца и, про строгом посте, рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в
умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским и
развлекаться.
