У нас осталось всего несколько минут до конца. Я хочу проверить некоторые вещи, которые мы должны были усвоить. С мест вам не видно, поэтому мы зачитаем.
Скрытые сорняки:
1. Кути-нати – поиск недостатков в других.
2. Пратиштхаса – жажда славы и положения.
3. Джива-химса – гнев и зависть к другим.
4. Нисиддхачара – действия, запрещенные в шастрах.
5. Кама – желания материальной выгоды.
6. Пуджа – желание, чтобы тобой восхищались, поклонялись.
Как мы уже упоминали, когда Господь Чайтанья чистил храм Гундича, сначала Он убрал всю грубую грязь, в чем Ему помогали преданные. Но после, они опять вернулись в храм, чтобы более тщательным образом убрать его, они вычистили его до блеска. Эта история связана с ложным эго, когда будет время, пожалуйста, прочитайте в Чайтанья-Чаритамрите историю о том, как Господь Чайтанья чистил храм Гундича. Потому что там описывается способ, как мы можем разрушить ложное эго.
Возьмем, например, кути-нати. Такой человек постоянно ищет недостатки в других. Да, как преданные мы должны быть наблюдательными, и мы должны отличать одно от другого. На самом деле мы должны обращать внимание друг на друга, чтобы понять, как мы можем помочь человеку в служении. Мы должны искать хорошее, искать любовь, а не недостатки. Мы постоянно должны находиться в поиске, пытаясь понять, как я могу служить вам, как я могу служить вам.
Второе: пратиштхаса - жажда славы и возвышенного положения. Подразумевается, что мы должны быть слугой слуги, но иногда у нас возникает желание занять определённое положение, чтобы контролировать других.
Третье: Джива-химса – гнев и зависть к другим. Это один из врагов ума. Зависть к Кришне.
Нисиддхачара – действия, запрещенные в шастрах. Здесь мы думаем, что мы достигли ступени бхавы, и шастры для нас уже не указ.
Кама – желания материальной выгоды.
И пуджа – желание поклонения, желание, чтобы тобой восхищались.
Это уже более тонкие вещи, более скрытые. Избавившись от грубых врагов, мы должны удостовериться, что мы избавились от скрытых, тонких врагов.
Наше время уже на исходе. Поэтому я дам вам домашнее задание. Сейчас, по-моему, Рохинисута прабху даёт семинар о двадцати шести качествах преданного. И, может быть, следующая информация послужит определённым дополнением к его семинару. Здесь у нас перечислены двадцать шесть качеств преданного. Мне хотелось бы, чтобы все вы следующие несколько дней размышляли об этих качествах. И я хочу, чтобы каждый из вас выбрал три из них, над которыми именно вам нужно больше всего работать. Если мы разовьём все эти 26 качеств, то в нас не останется места ложному эго. Таким образом, мы будем бороться с ложным эго двумя способами:
