о питании костного и головного мозга» («Сисуйц- зин») и его передали чаньскому патриарху и настоятелю монастыря Хуэй-кэ. Знаменитый трактат нередко упоминается в более поздних трудах, а известные мастера цигун и ушу до сих пор пытаются разгадать технику «питания костного
и головного мозга», предлагая свои варианты. Сам же трактат, по всей вероятности, сгорел во время одного из нескольких пожаров, произошедших в Шаолине. Вторым свитком был знаменитый трактат «Ицзиньцзин».
В 1122 г. чжурчжэни[24] напали на китайские земли севернее Янцзы, и армия основанной ими династии Цзинь[25] проникала все дальше в Южный Китай, куда бежал младший сын Хуэйцзуна Чжао Гоу. Юэ Фэю в то время исполнилось девятнадцать лет, он служил у одного помещика в личной охране. Как только появилась возможность, он добровольно поступил на военную службу в регулярную армию и благодаря своим природным талантам и полученным от Чжоу Дуна знаниям быстро продвинулся от простого солдата до военачальника и в свои двадцать пять лет уже стал генералом, а вскоре и маршалом.
Он создал армию, прославленную своей дисциплиной. Своим солдатам он говорил: «Не разбирайте на дрова ни единого дома, даже если вы замерзаете, и не грабьте народ, даже если страдаете от голода».
Приняв командование армией, Юэ Фэй ввел собственную систему обучения своих солдат боевым искусствам. Он впервые сделал обязательным преподавание ушу новобранцам.
В его армии была строгая дисциплина при подготовке солдат, которые ежедневно оттачивали свое мастерство до совершенства. Кроме того, став маршалом, Юэ Фэй создал войсковое соединение с надежным и эффективным управлением внутри всех подразделений. И, наконец, он разработал для своей армии специальные комплексы упражнений для укрепления здоровья и поддержания боевого духа. Ему приписывают создание внутреннего боевого искусства «Направленная воля» (синьи-цюань), комплекса упражнений цигун «Восемь отрезов парчи» (бадуань-цзин), а также стиля «Орлиный коготь» (ичжао-цюань). С его именем связывают возрождение боевых искусств.
Юэ Фэй неустанно вел бои на полях сражений, оказывался перед многочисленными врагами и совершал великие подвиги. Однако его истинным желанием было преданно служить своей стране, он не стремился к славе, известности и богатству. Он был скромен, рассудителен, почтителен с другими и действительно хотел вести тихую жизнь без мирских стремлений. Несколько раз Юэ Фэй обращался к императору, выражая намерение удалиться на покой после достижения своих целей. В своей лирической поэме «Человек Цзян Хун» Юэ Фэй писал: «В тридцать лет мои дела - только пыль, мое путешествие протянулось на восемь тысяч ли»...
