Следовательно, крест — это выражение Божьего гнева по отношению ко греху, а также — Его любви к нам. Крест выражает Его святость в Его решимости наказать грех даже ценой Своего Сына, а также Его любовь в том, что Он послал Своего Сына понести на Себе то наказание, которого мы так справедливо заслуживали.
Таким образом на вопрос: «Почему крест?» мы должны ответить, что Божья святость требовала этого как наказания за наши грехи, и что Божья любовь предоставила его для того, чтобы спасти нас от наших грехов. Мы не сможем постигнуть истинного значения креста, если не поймем что-то о святости Бога и глубине нашего греха. Именно неизменное чувство несовершенства нашего послушания, возникающее из-за постоянного присутствия и остаточной силы пребывающего внутри греха, все больше и больше направляет нас как верующих к абсолютной зависимости от Божьей благодати, данной нам через Его Сына, нашего Господа Иисуса Христа.
Когда в дальнейшем мы будем рассматривать то, что Христос сделал для нас, будем помнить о том, что все это стало необходимым из-за нашего греха. И только на черном фоне нашей греховности мы можем увидеть славу креста, сияющую во всем своем блеске и великолепии. Созерцая славу креста, мы также обнаружим, что Христос в том великом труде, что Он совершил для нас, не только решил проблему нашего греха, но также обеспечил для нас то «неисследимое богатство», о котором я упоминал в первой главе.
Глава 3
Радость послушания
Если вы росли в многодетной семье, то можете без труда вспомнить случаи соперничества между братьями. Иногда вы были жертвой, а иногда зачинщиком, но во всех случаях присутствовали греховные поступки и греховные ответные действия. Даже если вы были единственным ребенком или одним из двух детей (как в моем случае), то, вероятно, можете припомнить, как причиняли вред своим друзьям. Никто из нас не рос безгрешным. Еще до того как мы услышали слово «грех», мы уже грешили ежедневно, даже не выходя из дому.
Иисус рос в большой семье. Матфей перечисляет имена четырех (возможно, сводных) братьев Иисуса: Иаков, Иосиф, Симон и Иуда. Затем упоминается обо «всех Его сестрах» (Мф. 13:55-56). Слово «все» должно указывать, по меньшей мере, на трех сестер, а возможно — и больше. Таким образом, Иисус вырос в семье из четырех братьев и нескольких сестер, и у каждого из них была греховная природа. Тем не менее, находясь в таком положении, Иисус никогда не грешил. Он никогда не был раздражителен ни с одним из Своих братьев, никогда не действовал со злобой, никогда не мстил, если один из них был не прав по отношению к Нему. Он был абсолютно безгрешным во всех отношениях — как по Своей природе, так и в Своем поведении.
