В результате моих расспросов обнаруживалось, что эти люди в молодости или еще в детстве были "заговорены". Видимо, это было как раз то, о чем так часто говорил старый Шренк. Но тогда я видел лишь случайное совпадение в том, что люди, мучимые богохульными мыслями, были ранее связаны с заговорами.
Подобное встречалось столь часто, что я наконец заподозрил в этом какую-то внутреннюю взаимосвязь. В конце концов я пришел к заключению: заговаривание приводит к богохульству. Моя уверенность была настолько твердой, что я, слыша жалобы на богохульные мысли, уже не спрашивал собеседников, заговаривали ли их в детстве, а сам утверждал это. Чаще всего они испуганно и удивленно спрашивали: "Откуда вы об этом знаете?" И я отвечал, что из опыта душепопечителя я знаю, что мысли хулы всегда являются следствием греха колдовства — заговаривания.
Некоторые отвечали отрицательно: "Я не знаю ничего подобного!" Но на просьбы узнать у своей матери, не заговаривали ли их в детстве, почти всегда следовало: "Да, заговаривание действительно имело место!"
В отдельных случаях факт заговора нельзя было установить, потому что или матери уже не было в живых, или она настойчиво утверждала, что заговаривания не было. Но я так часто обнаруживал эту взаимосвязь, что был уверен в наличии заговора даже тогда, когда это невозможно было доказать. Если не мать, то повивальная бабка совершила этот грех над ребенком, чтобы помочь ему в какой-либо беде. Я знаю деревню в Тюрингии, в которой в течение десятилетий повивальная бабка заговаривала каждого новорожденного.
С течением времени в дополнение к этому открытию я сделал еще одно. Часто беседуя с людьми, которые хотели обрести мир с Богом, я указывал им на благодать и предлагал принять ее верою. Но все старания и все молитвы были напрасны. Они не могли верить. Казалось, будто некая сила мешала им покаяться. После расспросов выяснялось, что люди эти когда-то занимались каким-либо колдовством. Мне так часто приходилось сталкиваться с подобными явлениями, что в конце концов я пришел к заключению: очень трудно прийти к вере человеку, которого заговаривали. Заговаривание является преградой для покаяния.
Многие пережили своего рода покаяние, но не получили истинного умиротворения. Их вновь одолевали сомнения: "Действительно ли я принят? Истинно ли Господь простил мои грехи?" Создавалось впечатление, будто кто-то постоянно нашептывает человеку: "Не внушай себе ничего подобного! Ты не обращен! Ты погибнешь! Все твои старания напрасны!"
