Автор Протоколов написал еще о некоторых аспектах разрушения государства, скажем, о терроре, но я оставлю их для самостоятельного изучения, чтобы подчеркнуть главную идею: автор видел негодность коллективного управления государством задолго до того, как оно начало проявляться во всей своей красе.
А если суммировать, то для разрушения государства (или вообще организации) нужно, чтобы тот, кому это надо, деньгами (и женщинами) развратил администрацию (запугал ее террором), наполнил администрацию государства глупцами и подонкам, не смыслящими в управлении, и этим взял пока невидимую власть в государстве. Затем (если ему нужна официальная власть), с помощью прессы вызвал справедливое недовольство народа под лозунгом абстрактной свободы, этим вызвал анархию, резкое падение защищенности народа, и в результате – желание народа иметь диктатуру, чтобы победить анархию.
Но автор Протоколов не только показал, как разрушить государство, он и предлагал государство. Давайте теперь об этом.
Государство «еврейского царя»
Автор Протоколов дал свое видение идеального государства – такого, в котором все люди были бы счастливы. Некоторые детали этого государства я уже упоминал (как организовать прессу, борьба с хищничеством банков), и для краткости не буду на этом останавливаться, как и на иных вопросах, которые я считаю мелкими.
Скажем, вот такой «еврейский» план: «Когда мы воцаримся, нам нежелательно будет существование другой религии, кроме нашей о едином Боге, с которым наша судьба связана нашим избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира». Этот план сделать весь мир иудеями интересен только с точки зрения того, что авторами Протоколов евреи не были, поскольку иудеи не вели и не ведут миссионерской работы – иудейская религия предназначена только для евреев, а не для всего мира, точно так же, как и национал-социализм Гитлера был предназначен только для немцев.
А вот это абсолютно точная, по-настоящему демократическая мера: «Когда наступит время нашего открытого правления, время проявлять его благотворность, мы переделаем все законодательство: наши законы будут кратки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их всякий будет в состоянии твердо знать».
Давайте об этом. Дума и Президент принимают законы от нашего имени нашего имени – имени народа, – и должны эти законы исполняться нами, народом.
Должны ли эти документы быть понятны любой кухарке?
Если речь идет о Конституции и законах, то так же естественен и ответ: безусловно, по-другому быть не может!
