я не думал о том, но даже если так, то какой же болван он, должно быть, если полагал, будто Марфа когда-нибудь его стать может, и почему Вас интересует это так, отец Дмитрий;
нет-нет, не время теперь останавливаться на этом, вернёмся к той, с коей спал ты в ночь ссоры вашей, из-за ангелов сновидческих приключившейся, как ты понимаешь теперь: кто это был;
странный вопрос, отец Дмитрий, покуда вам сказал я вполне: демон, ангел или чёрт сам, ведьма быть может, или как Вы там их называете: сатана, дьявол ли;
а почему в списке имен таких, кои дал ты ей, Бога нет; вы меня поражаете, отец Дмитрий: Бога, неужто Бог с мужчиной смертным спать будет, да хоть бы и с бессмертным, тоже ведь не будет, женщиной являясь к тому же;
а почему нет, Бог спал же с женщиной смертной; но это не странно, Бог ведь мужчина;
это предрассудок, мужчиной явился Сын Его, и к тому же, почему же сатану к себе в постель готов ты положить, а Бога нет;
очень странный вопрос, отец Дмитрий, и, к тому же, ответа на него ни Вы, ни я никогда не узнаем, живём покуда, но даже от вопроса этого безответного жутковато как-то всё делается, и мне нехорошо, не по себе ныне стало, и теперь я бы хотел вернуться к теме беседы нашей, а именно к чуду, Вами помянутому: о сне Марфином, и почему я это в качестве чуда не рассматриваю, это ведь психология лишь, плюс воображения ожидающего сила женского, и аргументом дополнительным здесь тот быть может, что после срока сорокадневного терпения и ожидания постного, встречались недолго с Марфой мы, и, будь сон тот воистину ангельским, неужто сорок дней ждать стоило, чтобы через столько же расстаться вовсе, ведь нет смысла в этом, кажется мне так;
а что же, Андрей, хотел бы ты думать, будто, если Бог что сообщит, так то навеки пребыть должно; а разве нет, отец Дмитрий;
а разве говорилось во сне том, через сорок дней будто вы соединитесь на всю жизнь вашу;
не говорилось, нет, и отец Георгий ничего такого не сообщал, но я подумал;
что ты подумал, Андрей;
что это на всю жизнь, и предполагается само собой, иначе к чему всё это;
это всё само тобой предполагалось, как и девицами предполагалась жизнь ваша совместная после двух-трёх ночей, но пути Господни неисповедимы воистину, и Господь может сотню лет трагедию такую готовить, поколения к ней созидая целые, которая за один день разрешение себе найдёт полное, ибо это у нас время имеется лишь, а у Господа нет времени, нисколько нет, ибо вечность перед ним, и твоё на всю жизнь ожидание для него не более предпочтительнее быть может дней твоих же сорока, и время появилось тогда лишь с Господом сопряжённое, когда вся жизнь Христова в тридцать три года наших вместилась, но это такие же вечные тридцать три года, как и твоих сорок дней ожидания, и ваших сорок дней встречи после: ничего не проходит, Андрей, из былого и никогда не прейдёт в глазах Господних, отсюда и сила прощения Его, ибо к чему прощать то, о чём позабыл в суетности своей; впрочем, я ещё тебя хотел спросить об одном обстоятельстве;
