>53 E. Baumann, L’anneau d’or des grands Mystiques, 1924, p. 203–204.
>54 Существует огромный материал, отражающий недостатки религиозной жизни на Корсике: письмо кардинала де Турнона Павлу IV от 17 мая 1556 г. с предложениями об устранении злоупотреблений, Michel François, «Le rôle du Cardinal François de Tournon dans la politique française en Italie, de janvier à juillet 1556», in: Mélanges… de l’École Française de Rome, t. 50, 1933, p. 328; Ilario Rinieri, «I vescovi della Corsica», in: Archivio storico di Corsica, 1930—1, p. 344 et sq; отец Daniele Bartoli, Degli uomini e de’fatti della Compagnia di Gesù, Turin, 1847, III, 57–58; Abbé S. B. Casanova, Histoire de l’Église corse, 1931, p. 103 et sq.
>55 R. Montagne, Les Berbères et le Makhzen dans le Sud du Maroc, 1930, p. 83.
>56 Ho откуда можно почерпнуть все богатство фольклора этих гор? Упомянем в качестве примера замечательную сказку териелей, приводимую у Leo Frobenius, Histoire de la civilisation africaine, 1936, p. 263 et sq. В ней говорится о далекой стране кабилов, которые занимаются только охотой, а не сельским хозяйством. Где найти связанное с этим же кругом представлений собрание песен горцев? О религиозной жизни Альп и о размещении там еретиков см. G. Boterò, Le relationi universali, Венеция, 1599, III, 1, p. 76. О посещении Мезолины кардиналом Борромео ibid., р. 17.
>57 IV, 2 часть, Novelle, Лондонское изд., 1791, II, р. 25–43. Местом действия является Валь ди Саббья, которая расположена в предгорьях Альп близ Брешии.
>58 Эти соображения подсказаны мне работой Эммануэля Леруа Ладюри «Крестьяне Лангедока», которая находится в печати, с. 407 (Этот труд был опубликован в 1966 г.).
>59 А. S. V. Senato у Dispacci Spagna, Мадрид, 6 июня 1611 г., письмо Приули дожу.
>60 На нее обращали внимание современники. Loys Le Roy, De l’exellence du gouvernement royal, Paris, 1575, p. 37, пишет: «Для страны, покрытой горами, скалами и лесами, с удобными пастбищами, где много бедняков, какова большая часть Швейцарии, подходит скорее демократический образ правления. Для равнины, где больше богатых и затных людей, подходящим будет аристократическое правление». Jean Bodin, Les six livres de la République, 1583, p. 694, сообщает, что Лев Африканский поражается крепкому сложению горцев с Монт-Меджезы в сравнении с малорослыми жителями равнины. «Благодаря своей силе и крепости эти горцы предпочитают свободу для своего народа, как швейцары и граубюнденцы, о которых мы говорили». Средние века, говорит Lorenzo de Bradi, La Corse inconnue, 1927, p. 35, были на Корсике великой эпохой свободы. «Корсиканец никому не желал отдавать плоды своего труда. Молоко его козы и хлеб с его поля принадлежали только ему». Об этом же И. Тэн в своем Voyage aux Pyrénées, 1858, p. 138: «Свобода укоренилась здесь еще в древности, угрюмой и дикой».
