Цигун для здоровья и боевых искусств [полный практическмй курс] | страница 3

и Природы, и Цзинло-лунь («Теория каналов и ответвлений ци»), где описывается циркуляция ци в теле человека. Цзин — это главные энергетические «каналы», или «меридианы», а ло — «коллатерали», каналы второго порядка, ответвляющиеся от цзин. Каждый канал есть важное связующее звено между тем или иным внутренним органом и всем остальным телом. Энергетические каналы часто идут параллельно важным нервам или кровеносным сосудам, но сами, судя по всему, не являются ни нервами, ни артериями. Каналов ци всего 12, и еще в энергетике человека важную роль играют 2 главных «сосуда» (май)[1]. Вдоль каналов находятся «полости» (сюэ), иначе называемые акупунктурными точками.

Кроме того, искусство цигун основывается на теории Инь и Ян, описывающей отношения взаимодополняющих качеств: мягкое — жесткое, женское — мужское, темное — светлое, медленное — быстрое. Согласно этой теории, природа стремится приводить противоположности к гармонии, то есть равновесию, нейтральности. Поскольку люди — часть природы, этот закон распространяется и на них.

В теорию Инь-Ян входит в качестве составной части теория Пяти Элементов, или Фаз. Это цзинь (металл), му (дерево), шуй (вода), хо (огонь) и ту (земля), и они отличаются от древних европейских четырех элементов: огня, воздуха, воды и земли. Люди, как часть природы, тоже вовлечены во взаимодействие элементов.

В китайской медицине есть два подхода к изучению здоровья и болезней: внешний, называемый вайсян цзепоу («рассекать внешние формы»), и внутренний — нэйши гунфу («совершать внутреннюю работу»). Внешний подход — это либо расчленение тела, либо оказание на него физического воздействия и наблюдение за результатами, как в современных лабораторных экспериментах. В нэйши гунфу исследователь применяет самоанализ. Он наблюдает за собственным телом и ощущениями и так получает медицинское знание.

Западный мир специализируется почти исключительно на медицине вайсян. Путь нэйши на западе считается «ненаучным», хотя в последние годы отношение к нему начало меняться — если не среди врачей, то во всяком случае среди широких масс.

Нэйши гунфу началось с наблюдения за связями между самочувствием людей и переменами в природе и открытия превращений и вариаций ци. К «природе» в данном случае относятся периодические циклы (тянь ши), такие как атмосферное давление, направление ветра, время года, влажность и время суток. Сюда же входят географические параметры (дили