Цигун для здоровья и боевых искусств [полный практическмй курс] | страница 17

В подвижных упражнениях вайдань есть один недостаток. Поскольку во время тренировки вы поочередно напрягаете и расслабляете мышцы, у вас будет накапливаться не только внутренняя энергия, но и мышечная масса, а излишняя мускулатура может перекрывать каналы ци. Если переразвитые мышцы не получают регулярных нагрузок, на них накапливается жир, который еше больше сужает каналы, что приводит к застою ци и крови. Общие симптомы такого застоя — повышенное кровяное давление, локальные боли, плохая контролируемость мускулатуры. В китайских боевых искусствах это называется саньгун, или «рассеивание энергии». Но если вы избежите чрезмерного развития мускулатуры, саньгун вам не грозит.

В неподвижном вайдань также происходит работа с определенными группами мышц, но без чередования напряжения и расслабления. Например, один из видов неподвижного вайдань заключается в вытягивании рук перед собой и удержании этой позы. Через несколько минут нервы рук и плеч переходят в более высокое энергетическое состояние и, когда вы опускаете руки и расслабляетесь, накопленная ци идет в области с более низким потенциалом. По такому же принципу движется электрический ток в замкнутой цепи. Поскольку мышцы не нагружаются, нет опасности их чрезмерного развития. При этом выносливость мышц повышается. Статичные упражнения вайдань эффективны только как оздоровительное средство и не используются в боевых искусствах, потому что они не тренируют координацию циркуляции энергии и мышечного напряжения.

Если сочетать практики вайдань и нэйдань (как, например, в тайцзи-цюане), то можно научиться накапливать ци в Даньтяне и произвольно выводить эту энергию в те места, где необходимо улучшить циркуляцию ци.

Да Мо из рода Чадили, на Западе более известный как Бодхидхарма[10], до принятия буддизма был царевичем небольшого народа в Южной Индии. Из отрывочных исторических свидетельств известно, что он родился около 483 года н. э. В то время китайцы считали Индию важнейшим духовным центром, поскольку она была родиной и источником буддизма — учения, приобретавшего в Китае все большую популярность. Китайские императоры отравляли послов в Индию — изучать буддизм, приобретать буддийские книги и приглашать в Китай индийских учителей. Таким приглашенным учителем был и Бодхидхарма.

Многие считают его бодхисаттвой, то есть просветленным существом, отвергшим