Вы должны обладать десятью благословениями, что означает, во-первых, иметь пять благословений, которые накапливаются через самого себя: получить человеческое тело; родиться в центральной стране, где есть Учение; иметь пять органов чувств неповрежденными; уметь поворачивать вспять течение кармы и иметь доверие к Трем Драгоценностям; во-вторых, иметь пять благословений, которые достаются через других: появление Будды; обучение Дхарме; устойчивость Учения; существование многих людей, которые следуют Учению; благоприятные обстоятельства для религиозной практики благодаpя пpеданности и добpоте дpугих.
- 2
Вместе пять благословений, полученных через себя, и пять с помощью других, составляют десять благословений. Обладание этими восемнадцатью условиями и благословениями и обуславливает человеческое рождение.
Трудность встречи с этим поясняется тремя способами: рассмотрением причины, количеств и примера. Кармическая причина культивирование совеpшенно чистого этического кодекса. Таких людей очень мало. Количества - в то время, как адских существ так много, как частиц земляной пыли, прет - как песчинок в Ганге ( священная река в Индии), животных - как снежинок, тех, кто обрели три высшие рождения [1] - как звезд ночью, тех, кто получили драгоценное человеческое рождение с необходимыми условиями и благословениями, так мало, как дневных звезд. Пример поясняет, что если бы весь мир был покрыт водой, и деревянный обруч перемещался бы по поверхности по воле ветра, и слепая черепаха выплывала бы на поверхность раз в сто лет, для этой черепахи продеть шею в обруч было бы легче, чем получить драгоценное человеческое рождение.
Итак, если вы получили это рождение и не поставили перед собой цели стремиться и идти к свободе так, чтобы полностью освободиться от страданий цикла существований и достичь постоянного спокойствия Состояния Будды, вы более расточительны, чем, например, бедняк, нашедший так много драгоценностей, что ими можно было бы наполнить дом, но не использующий их, и тем самым теряющий все.
Решитесь же теперь потеpять пpивязанность ко всякой мирской работе, которая является слишком большой активностью ради малой цели, и не обманывайте себя и не претендуйте на то, что вы понимаете Дхарму или на то, что вы мастеp в медитации. Добывайте нектар Учения от опытного учителя (или духовного друга) и, после того, как всецело осознаете значение Святой Дхармы, никогда больше не отходите от решения полностью завершить практику Дхармы путем накопления духовных заслуг, устранения ментальных загрязнений и, с помощью медитации, преобразования себя и достижения духовного совершенства.
