С одной стороны, грех все разрушает, а с другой – сковывает человека крепче любой цепи, надежнее любых кандалов. По слову преподобного Аввы Дорофея, жившего в VI веке, как только грех становится страстью, душа грешника уже начинает принадлежать аду. Может быть, поначалу немножечко, может быть, какой-то небольшой частью, но она уже пребывает в аду, ад уже породил страшное пятно в душе человека и распространяется, подобно раковым клеткам. Ад уже живет в тебе, ад уже сковывает тебя, ад уже владеет тобой, ад уже мучает тебя!
Мы видим, насколько страдает этот несчастный бесноватый, осознаем, что он живет в аду на земле. Он кричит и бьется о камни и, когда видит Христа, даже от Него пытается убежать: «Какое дело Тебе до меня, Иисус, Сын Бога живаго? Заклинаю Тебя, Богом Вышним, не мучь меня!» Это не человек говорит, это бес вещает его устами. Разве может мучить Бог? Но бесу мучительно встретиться со Христом, встретить чистоту, встретить любовь, встретить правду, встретить силу Божию. Бесу все это невыносимо. Но часто бывает невыносимо и человеку. Тому, кто пребывает во тьме, мучительно больно взирать на свет.
Христос слышит бесовский вопль: «Не мучь меня!» Но слышит Он и другой крик – призыв истерзанного человека, который не слышен никому другому, кроме Бога. Это – взывание о помощи, мольба о спасении, крик глубочайшего покаяния, который исходит из сердца несчастного, потому что если бы он не звал Христа, Христос не пришел бы к нему. Если бы он попытался Христа от себя отогнать, Христос повернулся бы и ушел.
Господь никого не может исцелить насильно, никого не может заставить следовать за Собой. Любовь свободна, а, значит, если Христос вдруг приходит к столь страшному существу, которого окружающие и человеком-то не считали, это означает лишь одно: этот человек призывал Христа, мучился без Христа, понимая, что спасение – только в Нем. И тогда Господь исцеляет даже, казалось бы, неисцелимое, казалось бы, абсолютно погибшее, уже прошедшее «точку невозврата». Он изгоняет бесов, посылая их в стадо свиней. Что же это за стадо?
Страна Гадаринская, Геннисаретское озеро, Галилея языческая… Та, о которой пророк говорит:
...
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет (Ис. 9: 2).
Это – древнее пророчество о пришествии Христа на эту землю. «Народ, ходящий во тьме» населял именно Галилею. С давних времен это государство граничило с языческими землями, и его население тесно общалось с язычниками, торговало с ними. Случались и смешанные браки, хотя иудеям строго-настрого запрещалось смешиваться с иноверцами, есть с ними за одним столом и даже разговаривать ними. Если и случалось правоверному иудею поневоле войти в языческое селение или каким-то образом общаться с язычниками, то он должен был после этого обязательно вымыться, очистив себя от этой «скверны». Так что жители Галилеи выглядели в глазах остальных иудеев, скажем так, не слишком чистыми и не очень-то порядочными, каковыми, собственно говоря, и были на самом деле.
