Лазаренко заявлял: «Православие — религия для стада. Мне не хочется, чтобы мой народ был стадом. Ариасофия — религия волевых людей. Мы бы хотели, чтобы вся нация стала такой в идеале». Идеологи «Церкви Нави» уделяют особое внимание подрастающему поколению, так как они еще не успели запятнать себя сознанием «желтых», «черных» и «красных» рас.
«Наша религия не для нищих духом, не для низших каст. Их нужно держать в рамках, чтобы они не ломали сами себя и справедливый строй», — говорит Лазаренко. «Держать в рамках» он планирует «принуждением». Лазаренко заявляет: «Других способов нет. Низшие касты потому и низшие, что не способны на высокое проявление духа. Когда традиционное государство ослабевает, низшие касты поднимаются».
Ключевые лозунги — «Воля. Кровь. Порядок» и «Огнем Возрождается Единая Природа» (I.gne N.atura R.enovatur I.ntegra), символ — кельтский крест с вписанной в него свастикой. «Церковь Нави» является военизированным формированием, к членам организации предъявлялись жесткие требования: «При приеме в Общество выдвигаются следующие требования: принадлежность к Белой расе, соответствие моральным нормам ариев, отсутствие болезненного самомнения».
В новейшую историю России Лазаренко вошел как первый осужденный по новому Уголовному кодексу за разжигание национальной розни, получил полтора года условно. По иронии судьбы он был амнистирован в связи с 50-летием Победы над фашизмом…
Илья Лазаренко и Алексей Широпаев стали соратниками еще раньше — в 1991 году, когда вместе создавали карликовый «Союз русской молодежи», который впоследствии последовательно переименовывался в «Национал-революционное действие» и Фронт национал-революционного действия. Я не буду здесь расписывать политические идеалы Широпаева, его идеологические пристрастия, «эволюцию взглядов». Думаю, вполне достаточно прочитать дневниковые записи Алексея Маратовича Рогульченко (Грушевского), бывшего активиста неонацистского движения. Свои воспоминания он ни от кого не скрывает, так как его переполняет разочарование в прежних своих лидерах.
«Старые друзья могли ему [Широпаеву] предложить лишь работу по реставрации церквей и установке кондиционеров, — начинает свой рассказ Грушевский. — Начал он с реставрации церквей в деревнях. Работенка все ж таки полегче долбежки стен. К тому же как-никак художник, вроде учился где-то. Но долго этот бизнес не протянулся. Начались пьянки на рабочем месте, прямо в реставрируемых храмах. Оргии, как правило, заканчивались пьяными шествиями по деревням с факелами, где совершенно голый Широпаев прыгал, размахивая знаменем со свастикой, пугая ошалевших местных обитателей своим зычным «зиг-хайлем»».
