Параллельно Фейгин изредка занимался адвокатской практикой. Называет себя «политическим адвокатом», и в защите Pussy Riot, по его словам, он видел не просто работу, а свою миссию. В адвокатском же сообществе говорят, что «создавалось ощущение, что Фейгин работает на себя, а не на клиента». Представлял интересы активистки «Другой России» Ольги Комаровой, захватившей в 2008 году приемную МИДа. Защищал Гейдара Джемаля, которого обвиняли в подготовке статьи с «призывами к убийству большого количества людей путем совершения взрывов». Но в этом случае Фейгина и его подзащитного связывали не миссия, и не коммерческий расчет, а дружеские отношения.
Черный Орден SS
Двадцатипятилетняя разница в возрасте не помешала дружбе Джемаля с Фейгиным, а только подчеркивала сходство характеров, проложивших запутанные стежки их биографий. В политику Гейдар Джемаль пришел в далекие 1980-е годы, на излете советской эпохи, через черный ход, точнее через подпольный «Черный Орден SS».
Это «тайное общество» создал знаток оккультизма Евгений Головин (скончавшийся в 2010 году в 72-летнем возрасте). В «ордене» существовала своя иерархия, скопированная с эсэсовских «матриц». Высшее звание рейхсфюрера, само собой, носил сам Головин. На собраниях «Черного ордена» рассказывали об ордене Туле, чаше Святого Грааля, великой Атлантиде — словом, о том, что гитлеровские идеологи почитали священными символами. У «Черного ордена SS» существовал даже свой гимн, романтизирующий «сверхлюдей» в форме Waffen-SS. В центре перестроечной Москвы редких ночных прохожих иногда пугала шумная компания крепко поддатых людей странного вида. Они орали «Хайль Гитлер!», тянули руки в нацистском приветствии и горланили песню на слова своего фюрера Головина: «Вперед, ребята, яростно и грубо,/Нас вдохновляет свастика в ночи,/Еще мы поглядим, как ваши трупы/Танцуют танго в газовой печи».
Говорят, это Головин надоумил Джемаля и еще одного известного «эрудита» из «черного ордена» вступить в ряды так называемого народно-патриотического фронта «Память» — юдофобской организации, члены которой пугали обывателя, маршируя по улицам столицы в черных рубашках с портупеями. «Никто больше в «Памяти» таким обширным багажом знаний о фашизме не обладал», — вспоминал писатель Эдуард Лимонов, и уже в 1988 году «посвященные» знатоки «Аненэрбе» вошли в центральный совет «Памяти».
Далее следы Джемаля обнаруживаются в Астрахани, где летом 1990 года состоялся учредительный съезд печально известной Всесоюзной исламской партии возрождения. Вскоре он возглавил так называемый Исламский комитет России. Джемаль стал называть себя «инструментом ислама». Говорил, что сейчас религия и политика становятся синонимами, как в достохвальные времена средневекового Халифата. Предлагал остановить «американское нашествие» с помощью новой политической стратегии, которой дал название «Исламский проект». Объяснял: «Существует «западный проект», который опирается на общечеловеческие ценности, бесконечный прогресс. «Исламский проект» — прямо противоположен».
