«Объекты «АрхСтояния» задуманы как временные, но в них нет ни случайной эфемерности остатков пикника, который надо убирать сразу по окончании фестиваля, ни той товарной самодостаточности, которая позволяет вынуть их из пейзажа, как с витрины, и перенести в любое другое место», — эти слова искусствоведа вполне можно отнести и к Майдану.
В одном лишь принципиально отличаются Никола-Ленивец и Майдан: если первый сливается со скудной природой Среднерусской возвышенности, то второй как бельмо на глазу древней европейской столицы.
И если арт-объекты на Угре, как говорит искусствовед, «не кокетничают своей инородностью пейзажу и не стремятся подчинить его себе, но просто разделяют его бытие», то «арт-объекты» Майдана на Днепре, напротив, захватили, подчинили, сломали волю большого города.
Лобби-Майдан
«Сейчас, — пишет в соцсети местный политолог, — все начинает выглядеть так, что все, на что способен Майдан, — стать сичевым табором, обрастать палатками, женщинами и скоморохами, превращаясь в туристический артефакт».
Но зря украинский политолог спешит низвести роль Майдана до бродячего цирка. Площадь до сих пор действует, как влиятельная лоббистская структура. В этом я убедился еще на конгрессе «Украина — Россия: диалог».
После выступлений VIP-либералов модератор давал слово любому из зала. Этим воспользовался 40-летний мужчина, одетый в темно-серый костюм-тройку и больше похожий на банковского клерка, чем на лидера какого-то украинского экологического движения. Он «довел до сведения почтеннейшей публики» то, что ему принадлежит инициатива поровну распределять между гражданами Украины доходы, получаемые от продажи газа и нефти, которую добывают на территории страны.
— Но, — «тройка» театрально выдержала паузу, — все мои обращения в правительство и лично господину ио-президента Турчинову остались без ответа. Поэтому я намерен обратиться к Майдану.
Публика подавленно приутихла. Апелляция к Майдану, похоже, остается самым эффективным средством решения тех или иных вопросов. Есть, видимо, в недрах этого города в городе тайный «городовой», который может уладить любую проблему. Надо только обладать волшебным клубком из сказки, который приведет к заветной цели. И даже если этот майдановский Гудвин, Великий и Ужасный, существует только в воображении украинца, одного упоминания о нем достаточно, чтобы осыпать каждого золотыми монетами.
Наци-Майдан
Но вот другой «Великий» и «Ужасный» совершенно точно живет на Майдане. Здесь даже висит его большой портрет. Это Степан Бандера. Великим его считают «Правый сектор» и вся Западная Украина. Ужасным — убежавший Крым и бегущий юго-восток. Он невымышленный персонаж из национального фильма ужасов, мертвец, который тащит живых в свою могилу.
