Несостоявшийся волхв и бывший Славомудр Тюляпкин тихонько сидел в углу кабинета и молчал, ожидая, когда его шеф выдохнется.
— Сразу надо было его брать! — рычал мэр. — А сейчас ищи ветра в поле. Завтра Самому докладывать — и что я скажу? Вместо возрождения духовности — пожар, материальный ущерб, да еще поп этот погиб… Надо было мне разрешить ему церковь строить! Ты что молчишь, а?!
— Надо было, — хрипло ответил Тюляпкин, глядя в пол.
— Так почему ты меня не переубедил?! — снова взорвался господин Иванов.
Тюляпкин развел руками.
— Я ж не знал…
— Знать надо было!! — заорал мэр. — Все, иди с глаз. А я заболею, пожалуй. На пару недель. Может, пронесет.
Тюляпкин выскользнул из кабинета. Господин Иванов устало рухнул в кресло, посмотрел на календарь, прикидывая дни «болезни» и в какую больницу ложиться — в Первую городскую или в Железнодорожную.
Но болеть ему не пришлось. В кабинет вошла многоопытная секретарша Зинуля, в официальной обстановке — Зинаида Викторовна, и, понизив голос, сказала:
— К вам иностранец.
— Какой еще иностранец? — вытаращился господин Иванов.
— Говорит — слуга единственного и истинного Бога.
— Бога?! Зови, зови… — Мэр оживился и зачем-то принялся приглаживать волосы. — Ну, быстро!
Господин Иванов в эту секунду был уверен — удача все же на его стороне и уж сейчас-то он точно решит все проблемы по «возрождению духовности» во вверенном ему городе.
Посетитель действительно оказался человеком очень экзотической внешности — смуглый, с тонким выдающимся вперед носом, в черной чалме и просторном, тоже черном, одеянии.
Церемонно поклонившись, он тихим, проникновенным голосом, на хорошем русском языке с едва заметным акцентом, поинтересовался здоровьем господина Иванова, его семьи и близких. Речь посетителя была умащена многочисленными стилистическими оборотами и струилась, словно шампанское на Новый год — играя на свету, шипя и пенясь.
Нескоро, но господин Иванов таки выяснил, что зовут странного гостя Мухаммад Духул и что прибыл он в Средневолжск аж из самой Саудовской Аравии с целью приобщить население города и района к самым истинным и правильным духовным ценностям, какие только есть на земле.
Религия, которую представлял Мухаммад Духул, именовалась по-арабски цветисто: «Аль-ваххабия». Суть ее, как понял в двух словах господин Иванов, заключалась в следующем: нужно соблюдать таухид[2], практиковать только правильный таввасуль[3], совершать макрух[4] празднования дня рождения пророка Мухаммада, а также отвергать биду
