Я не знаю ни одной другой книги, которая могла бы обеспечить столь быстрое погружение в историю развития психофизиологической проблемы. В этом отношении книга Роберта Возняка действительно уникальна.
Я хочу поблагодарить Роберта за любезное разрешение выполнить перевод этой книги на русский язык и за быстрое решение всех возникающих в связи с этим вопросов; своих коллег – доктора биологических наук, профессора Александра Викторовича Сидорова и кандидата биологических наук Татьяну Олеговну Сухан – за внимательное чтение черновика перевода и ценные замечания по улучшению текста.
Всем читателям хочу пожелать радости и вдохновения, терпения и настойчивости при изучении самого сложного вопроса в истории человечества – проблемы мозга и сознания.
Дмитрий Сандаков
Когда мы начинаем размышлять о сознании и теле, то очень быстро приходим к выводу о том, что они взаимодействуют. Наши ощущения, мысли, намерения, эмоции непосредственно влияют на тело и его активность. В свою очередь, состояния мозга и нервной системы порождают определённые состояния сознания. К сожалению, подобные рассуждения, основанные на здравом смысле, ведут нас в логический тупик.
Нервная система и мозг, несомненно, имеют физическую природу: они плотные, осязаемые, видимые, протяжённые в пространстве. Феномены сознания – мысли, чувства, ощущения и др. – имеют совершенно иную природу – психическую. Они невесомы, невидимы, протяжённы во времени, но не в пространстве, доступны только для того сознания, в котором они появились. Получается, что мозг и сознание имеют фундаментально различную природу. Однако, поскольку законы причинности утверждают, что причина и следствие должны иметь общую природу, мы приходим к неизбежному логическому парадоксу: физический мозг не может порождать психические явления, а психические явления не могут быть причиной мозговых процессов. Именно это логическое противоречие лежит в основе так называемой психофизиологической проблемы, т.е. вопроса о взаимоотношении мозга и сознания.
Если мы продолжим придерживаться представления о бесплотной и непротяженной природе сознания, то столкнемся с ещё одной проблемой – психофизической, которая ставит вопрос об отношениях между сознанием и физическим миром. Окружающая нас реальность имеет физическую природу, точно так же, как и мозг. И поэтому вопрос о том, как сознание, не имеющее физической природы, познает физический мир столь же полон тайны, как и вопрос об взаимоотношении мозга и сознания.
