…А если гений — такой же человек, как ты, так он в общем и не гений даже. Гений — это фигура дистанцированная. Его интеллектуальное превосходство должно выражать себя также через превосходство географическое, хронологическое, социальное. Он качественно иной. Но гениальности физика и математика обыватель понять не может — только верить авторитетам. А понятно обывателю иное качество не интеллекта, но социальное и прочее. Гений — богат либо картинно нищ, ему поклоняются либо наоборот — травят, его дружбы заискивают сильные мира сего. Он почти не ходит в туалет, не ковыряет в носу и не пукает, не ругается с продавцом и не пересчитывает сдачу, не радуется новой одежде и не обманывает знакомых.
Гений — фигура не приземленная. Не бытовая. Он не может стирать трусы, он пребывает в ином измерении. В конце концов, это уже архетип.
В мире идеалов твой реализм никого не колышет. Подавись своей правдой, дурак.
Понятие чести забыто настолько, что словари уже затрудняются определить значение этого слова. Пытаются свести его к морально-этическому комплексу. Посочувствуем лингвистам и философам: трудно изучать то, чего уже нет.
1. Честь есть только у свободного человека. Гражданина и полноправного члена общества. У рабов и холопов чести нет.
2. Честь — это понятие сословное. Корпоративное. Честь дворянская, воинская, купеческая, женская, девичья — не одно и то же.
3. Честь означает определенные привилегии и преимущества — политические, социальные, материальные, ментальные.
4. Честь требует соответствующего уважения к ее носителю и признания его прав.
5. Честь — это знак качества своей касты.
6. От носителя чести требуется безоговорочная защита всех прав и привилегий, входящих в сферу, обозначаемую «честью». Это неприкосновенность прав политических, социальных и имущественных, закрепленных за его группой. А также, чаще и прежде всего, защита прав личности на: вежливое обращение соответственно статусу, физическая неприкосновенность, бесспорное признание за личностью соответствия всем высоким требованиям поведения человека чести.
7. Усомниться или обвинить человека чести в нарушении кодекса — то есть в трусости, лжи, воровстве, уклонении от долга, нарушении клятвы и т. п. — есть тягчайшее оскорбление и конфликт, требующий разрешения.
Оскорбление — это обвинение в том, что ты не тот, кто есть — не член корпорации, не человек чести, не имеешь прав на уважение и преимущества. Ты низок, слаб, зависим, порочен, презираем. У тебя пытаются отобрать твою публичную личность. Ты раб, холоп, тобою можно помыкать. Оскорбление — это попытка социального уничтожения.
