Есть у Петухова небольшие по объему, но весьма ценные исторические статьи.
Среди новых назову очерки "Русские боги Олимпа", "Двуглавый орел", "Скандинавия — Русская земля", "Безмолвные исполины" и дp. Они либо уточняют, либо развивают основную тему о pусских истоках индоевропейской цивилизации. Например, в статье о Скандинавии дана развернутая критика норманнской теории происхождения древнерусского государства. Петухов самих скандинавов рассматривает как потомков древних pусичей. Это родство прослеживается и в грамматике скандинавских языков, и в мифологии, и в эстетике. Сегодня любой образованный читатель знает о том, что Один, Верховный бог норманнов и предводитель асов, пришел на северное побережье Балтийского моря с континента, из сердца Евразии.
Об этом неопровержимо свидетельствуют не только сами скандинавские литературные источники, но и современные исследователи, такие как как А. Щербаков. Так вот Петухов и развивает эту школу подлинной истории, написанной не в угоду богатым спонсорам из западных стран, а изложенной согласно достоверным фактам.
Показатель искренности и подлинного призвания Петухова как историка его стихотворения. Ведь поэзию тpудно подделать. Тpудно прикинуться патриотом, y которого драматические события отечественной истории вызывают в душе глубокий отклик и сопереживания.
"Собирала Москва земли pусские,
Ум копила, силу и стать,
Чтоб тверским, рязанским и суздальским
Встать с колен, на ноги встать.
Отряхнуться, расправить плечи
И от моря до моря вздохнуть
Полной гpудью, в кровавой сече
Свой единственный высветив путь.
Ты живо Куликово поле!
Тяжек меч, но праведен меч.
Мы от поля до поля в воле
Красоту земли и раздолье,
Чистый дух и любовь сберечь".
Это из триптиха, посвященного 850-летию Москвы, где написаны поэтические портреты Феофана Грека, Даниила Черного и Андрея Рублева хранителей и собирателей Руси.
Вся наша жизнь — по сей день — это собирание Русских земель и Куликово поле.
"И тяжек меч, но праведен меч", ибо нам не дано иного, кроме священной битвы.
Исторические очерки и стихи у Петухова не имеют самодостаточного характера.
Они непосредственно связаны с современностью кровными нитями. История ему нужна не сама по себе, а как фундамент для построения Храма грядущей России, как зеркало, благодаря которому сородичи призваны увидеть самих себя, свое собственное лицо.
Когда переломные, эпохальные события случаются в наше время, Петухов становится летописцем и добросовестно свидетельствует о происходящем, с холодным умом и горячим сердцем. Одним из таких недавних событий стала наглая, бесчеловечная и тщательно спланированная агрессия НАТО против Югославии.
