Обратный путь в Венгрию Юлиан описал очень кратко. «Венгры указали ему другую дорогу, по которой он бы мог быстрее добраться. Начал же брат обратный путь за три дня до праздника св. Иоанна Крестителя (20 июня 1236 г.) и, путешествуя то по воде, то по суше, на второй день рождества вступил в ворота Венгрии, а по Руси и Польше ехал верхом».
Сведения, принесенные доминиканским монахом Юлианом, видимо, настолько заинтересовали папскую канцелярию в Риме, что тому вскоре было дано новое «послушание» — опять «идти в Великую Венгрию с братьями, данными в спутники». Однако на этот раз Юлиан до Приуралья не дошел — монгольское нашествие уже началось. В «преданном послании» епископу Перуджи, «легату апостольского престола» в Венгрии, Юлиан оправдывался: «Мы, желая выполнить порученное нам путешествие, дошли до крайних пределов Руси, мы узнали действительную правду о том, что все те, что называются венгры-язычники, и булгары, и множество царств совершенно разгромлено татарами».
Юлиан мог и не оправдываться за незавершенное путешествие: сведения, собранные им о монголо-татарах, были настолько ценными, что наверняка удовлетворили папского легата — ни в одном из современных Юлиану сочинений нет ничего подобного!
Юлиан писал, что монгольский хан, «считая себя сильнее всех на свете, стал выступать против царств, намереваясь подчинить себе весь мир. Поэтому, подступив к стране куманов (половцев), он одолел самих куманов и подчинил себе их страну. Оттуда они воротились в Великую Венгрию, из которой происходили наши венгры, и на пятнадцатый год войны завладели ими, как сообщили нам словесно сами язычники-венгры. Завладев ими и обратившись к западу, татары в течение одного года или немного большего срока завладели пятью величайшими языческими царствами: Сасцией, Булгарией, взяли также 60 весьма укрепленных замков, столь людных, что из одного могло выйти пятьдесят тысяч вооруженных воинов. Кроме того, они нападали на Ведин, Меровию, Пойдовию, царство Морданов (видимо, имеются в виду различные народы Поволжья — В. К.). Там было два князя: один князь со всем народом и семьей покорился владыке татар, но другой с немногими людьми направился в весьма укрепленные места, чтобы защищаться, если хватит сил». Эта часть послания Юлиана, записанная, как видно, с чужих слов, содержит весьма приблизительное описание начала монголо-татарского нашествия на Восточную Европу. Но когда Юлиан перешел к описанию событий на Руси и поблизости от ее границ, его рассказ приобрел почти документальную точность.
