Невзгоды не продляться вечно.
Признание этого ведет к разрешению.
Разрешение приносит успокоение.
За «И цзин» следовали такие книги, как «Ши цзин» – «Книга песен», «Шу цзин» – «Книга документов», «Ли цзи» – «Записи о ритуале», «Юэ цзин» – «Книга музыки». И, наконец, последняя, шестая книга, автором которой, возможно, и является Конфуций, называется «Чунь-цу», что в переводе означает – «Анналы весен и осеней». Эта книга представляет собой хроники царства Лу, начиная с 722 г. до н. э. и вплоть до года смерти Конфуция.
Передавая ученикам традиционные древние китайские знания, Конфуций не приписывал их авторство себе, потому и говорил, что не создает, а только передает. Собственно учение Конфуция изложено в книге, носящей название «Лунь Юй», что означает «Беседы и суждения». Книга составлена последователями Конфуция и представляет собой запись бесед учителя Кун со своими учениками.
Конфуция мало интересовали такие проблемы, как прои
хождение и устройство как этого мира, так и бытия вообще. Главное место в его философии занимали этические проблемы с центральной идеей «благородного мужа».
Как же определяет Конфуций понятие «благородного мужа», занимающее столь важное место в его учении? Мудрец сформулировал обязательные характеристики, которыми должен обладать такой человек. «Благородный муж» – это тот, кто требователен к себе, следует долгу и закону, о нем нельзя судить по мелочам и можно доверять великие дела; он живет в согласии с другими людьми, но не следует за ними, ему легко услужить, но сложно доставить радость, поскольку он радуется лишь должному. Кроме того, «благородный муж» полон внимания к трем вещам: велениям Неба, великим людям и словам мудрецов.
Для сравнения Конфуций приводил характеристики «низкого человека»: он требователен к другим, думает лишь о собственной выгоде, о нем можно судить по мелочам и нельзя доверять великие дела. «Низкий человек» следует за другими людьми, но не живет в согласии с ними. Ему трудно услужить, но легко доставить дешевую радость. Он не знает велений Неба и не боится его, презирает великих людей, не обращает внимания на слова мудрых.
Перечень основных качеств «благородного мужа» Конфуций начинал с гуманности. Гуманность (жэнь), по Конфуцию, – это и человечность, и милосердие, и доброта, и так далее, т. е. совокупность нравственных норм, на которых строятся взаимоотношения между людьми. Их он считал чрезвычайно важными, что подтверждается известной цитатой из книги «Лунь Юй»: «Чего не желаешь себе, того не делай людям». Гуманность предполагает сдержанность, скромность, беспристрастие, чувство справедливости и множество прочих добродетелей, но главное – это любовь к людям. Гуманный человек должен быть лишен эгоистических помыслов и все силы отдавать на благо других. Из-за такого длинного перечня достоинств, входящих в понятие «гуманность», реально достичь жэнь было очень трудно.
