Что тут сказать? Вопиющей наивности были не лишены даже великие философы.
Следующий величайший философ классического периода – Аристотель, живший с 384-го до 322 г. до н. э. Аристотель – ученик Платона и учитель Александра Македонского – проявил себя как систематизатор всего античного знания, он стал создателем единой универсальной классификационной системы. Аристотеля называют отцом современной европейской науки. Трудно назвать хотя бы одну отрасль науки, которой не положил начала этот ученый. Его работы охватывают практически все области античного знания: логику, физику (с биологией), метафизику, этику, эстетику, политику. Он – энциклопедист Древней Греции, основоположник многих наук: психологии, экономики, истории философии и т. д.
После того как Александр Македонский взошел на трон, Аристотель открыл в Афинах свою школу – Ликей (Лицей). Учеников Аристотеля часто называли перипатетиками – прогуливающимися, потому что занятия в Лицее проходили во время прогулок в роще.
После смерти Александра противники обвинили Аристотеля в богохульстве. Он вынужден был бежать на остров Евбея, где и скончался в возрасте 62 лет.
Современные исследователи признают, что Аристотеля можно считать больше ученым, нежели философом. Главную свою задачу Аристотель видел в том, чтобы избавиться от мифологизирования. Он пытался найти не обобщенное, а точное знание, ценность которого зависела бы от степени его обобщенности. В этом смысле он выделял первую философию, вторую философию и более конкретные науки.
Предметом первой философии Аристотель считал метафизику – учение о бытии, о сущем как таковом. Это чистое сущее – или сущность как субстанция, общее, не зависящее от единичного – нигде, тем не менее, не может существовать, кроме как в единичных телах. Это чистое бытие Аристотеля – нечто, схожее с идеями Платона. Аристотель вообще очень высоко ценил своего учителя, что не мешало ему критиковать Платона. Известная фраза «Платон мне друг, но истина дороже» принадлежит именно Аристотелю. И больше всего критиковал Аристотель учение Платона за неясность вопроса об отношениях между идеями и конкретными вещами чувственного мира.
Чистота бытия, по мнению Аристотеля, заключается в том, что оно как общее находится в единичном, однако не зависит от него. Чтобы эта мысль стала более понятной, можно привести пример с вездесущим Богом. Бог – вездесущий творец всего, пребывает в каждом из нас, но от нас не зависит.
