, как мыслили и — самое главное — как действовали стоики. Далее вы должны целенаправленно упражняться в применении этих принципов ко всем ситуациям в своей жизни — и значимым, и бытовым. В конце концов стоический образ мышления и действий станет вашей второй натурой, вы перестанете нуждаться в напоминаниях (хотя сам я до сих пор на всякий случай заглядываю в памятки на своем смартфоне) и превратитесь в современного стоика, который живет осмысленно и счастливо.
Приведенные ниже упражнения будут эффективнее, если рассматривать их через призму стоической философии. Поэтому, прежде чем приступать к обсуждению самих упражнений, позвольте мне напомнить вам основополагающие принципы стоицизма, о которых говорилось в этой книге.
Опираясь на беседы с нашим учителем Эпиктетом, мы узнали о трех кардинальных стоических дисциплинах: дисциплине желания, дисциплине действия и дисциплине согласия. Узнали мы и о их взаимоотношении с тремя областями обучения: физикой, этикой и логикой (я бы посоветовал вам вернуться к обсуждению этой темы во второй главе и освежить свои знания о дисциплинах и областях стоического обучения.) Три дисциплины стали логической основой для структуры глав моей книги. Квинтэссенция ключевых принципов стоического учения такова:
Добродетель есть высшее благо, а все остальное безразлично. Стоики позаимствовали эту идею у Сократа и считали добродетель наивысшим благом, поскольку это единственное человеческое качество, которое благотворно при любых обстоятельствах и помогает нам правильно использовать другие блага — здоровье, богатство, образование… Все остальное относится к разряду безразличных вещей, из которых добродетель нельзя обменять ни на что. Стоик может стремиться к приобретению предпочтительных безразличных вещей и избегать непредпочтительных безразличных при условии, что это не вынуждает его поступаться своей добродетелью. В современной экономической теории[164] эта система описывается теорией лексикографических предпочтений. К примеру, если вы хотите получить «Ламборгини», то, каким бы сильным ни было ваше желание, вы ни за что не обменяете свою дочь на автомобиль. Причина — в несоизмеримых лексикографических уровнях этих двух «благ».
Жить согласно с природой. Это значит применять разум к социальной жизни. Стоики считали, что, наделив нас определенными качествами, Вселенная указала нам, как мы должны жить. Люди по своей природе — социальные животные, наделенные разумом, и отсюда следует, что наше предназначение — применять свой разум для построения лучшего общества.
